在岭州呆了几天时间，除了与书法协会的人在一块交流之外，陈逸又来去了雅藏拍卖行和灵玉轩珠宝集团，与秦老和古老等人在一块吃了顿饭。
他依稀记得自己当初与沈羽君来到岭州时的情景，在雅藏拍卖行了解拍卖行情的一个多月，还有跟随古老等人学习玉雕的那么多天，他都是历历在目，仿佛就像是昨天发生的一样。
现在的雅藏拍卖行，已然在华夏拥有了巨大的名气，不再像之前那些只被一部分人所知。
能够让雅藏拍卖行如此出名的原因，自然要归功于柴窑瓷器，每个月品瓷斋都会拿出一部分柴窑瓷器，在各大城市中的雅藏拍卖行进行拍卖。
柴窑瓷器，华夏瓷器之冠，想要得到的人数不胜数，现在柴窑瓷器的每一次拍卖地，都是场场爆满，这就是瓷器之冠的巨大魅力。
正由于雅藏拍卖行的名气越来越大，许多有意出售自己藏品的收藏家，都会来到这一家拍卖行，在他们看来，能够被陈逸信任的拍卖行，也可以让他们信任。
而灵玉轩珠宝集团，有着他在平洲公盘上所获得的各种翡翠，也是在珠宝行业打出了属于自己的一片天地，古老等人都是玉雕行业的领头人物，否则一些珠宝公司，也不会高薪聘请他们了。
由他们所雕刻出来的一件件珠宝首饰，也是深得许多人的喜爱，陈逸所获得的那些翡翠，在雕刻成珠宝首饰销售出去之后，按照八二分成的方式，进行分成，这些翡翠由古老等人雕刻成成品之后，每一件的价值，都是比翡翠的价值要高出很多。
所以，陈逸的银行卡里，每个月都会多出最少几千万的金钱，他所获得的那些翡翠，基本上都是品相极好的存在，雕刻成珠宝首饰之后，绝对会吸引很多的人前来购买。
以前古老所在的玉雕公司，都是将玉石制成珠宝首饰，再转卖给一些珠宝商或者是珠宝公司，而现在，成立了灵玉轩珠宝集团之后，他们已然在岭南包括周边一些城市，开设了十几家店铺，凭借着精湛的工艺，和价值极高的翡翠珠宝，灵玉轩品牌的名气，也是越来越大。
在岭州呆了几天的时间，陈逸便和袁老等岭南书法协会的人一同搭乘飞机，前往小岛国，参加这一次的书法交流活动。
小岛国现在对书法的别称书道，其实是华夏之前对书法的称呼，书道的含义基本等同于书法，但它不单纯强调书写的技法，也包括修身，养生，悟道等方面的含义。
在唐代以前，人们称书法艺术为书道，后因唐人尚法，为强调法度以利于文字规范和传播，所以改称书法。
随着时间的不断推移，到了当代，书法的实用性已经逐渐剥离，现在书法的主要目的，就是修身，养生，悟道。
书法传入小岛国是在七世纪之时，当时传入之后，上层人物首先效仿，小岛国书法成就最为卓越的有三个人，被小岛国人称之为三笔。
其中最为著名的大书法家是留学华夏的空海，号称弘法大师，他学习王羲之，颜真卿的书法，成为小岛国书道第一人，剩余的二人为嵯峨天皇，和橘逸势。
只不过这三笔哪怕再怎么出名，也只限于小岛国之中，而华夏的各大书法家，诸如王羲之，苏东坡等人，都是在世界范围内，有着极大名气的人。
这些书法家，大多创造了属于他们自己风格的书体，而小岛国的各大书法家，基本上都是模仿这些华夏书法大师而成名的。
飞机上，众位书法家，都在热切的讨论着一些书法上的事情，而岭南书法协会会长范老，却是笑着向陈逸问道：“陈老弟，现代华夏一些专家，都在贬低华夏书法，而抬高小岛国书道，不知道你是怎么理解的。”
听到这位范老的话语，陈逸不禁一笑，对于小岛国书法，也是有过一些了解，也自然知道现代华夏的所谓一些专家，都在唱衰华夏书法，而在抬高小岛国书道，他笑了笑，说出了自己心中的一些想法。
这些专家的言论基本上都是华夏书法大多注重于传统，仿佛历史重现一样，而小岛国的书道首先考虑的是艺术构思，在其中注入自己的个性，运用想象，形成独特的书法。
华夏现在的书法界，虽然没有古代那样的百花齐放，但是却也不会逊于小岛国。
至于小岛国的一些创新流派的书法，他也曾经看到过一些，在看到的时候，也只是摇头一笑而已。
华夏书法啃老本，现代没有发展，缺乏创新，在明显就是一个误区，陈逸对于书法的研究和了解，可谓是走在了现代很多人的前列，主流书法，也就是王羲之父子的书法，自从唐宋之后基本上就没有什么大的变革。
钟张羲献四位著名的书法家开宗立派，确立了二王体系，欧颜柳三位书法家又在二王的基础上以不同的风格发展创新了帖学，后来宋末又出了一个赵孟頫，可以说终结了帖学的发展创新，后世的许多书法家，都只是做一些微弱的创新而已。
华夏书法重于传统，没有创新的误区，就在于，书法从来是不需要主动创新的，老一辈的书法家都会教育学生，要走正路子，也就是按照前人的书法帖子进行临摹，不要刻意的创新，书法和绘画雕塑等艺术不同，书法不是一门艺术，或者说书法不仅仅是艺术，只能说它具有艺术性。
书法是建立在实用基础上的一门书写法则，所以书法不能像艺术那样讲究创新