“既然不是严重的事情，那就先歇歇再说，棘手的事情也不是一时半会能解决的，需要从长计议，走，先去后堂。”
两人来到青州府衙的后堂，孔有德便开口道“你这次来，估计是衍圣公那边出问题了吧”
“大人猜的没错，确实是衍圣公府的问题，这件事情倒也不算急迫，但需要谨慎处理，属下一时半会也拿不定章程。”
得知宋统殷亲自前来，孔有德大概就猜到是这么一回事了。
东昌府和兖州府的明军，是和青州城的明军一起撤退的，虽然他们之前占据的地盘不多，也就运河沿岸的少数几座城池，但多少有些影响力，孔有德思来想去，还是派宋统殷去坐镇，统一处理两府的事宜。
从他在青州府的所作所为来看，民政方面绝对不是一把好手，民政方面的问题很少能难住他，而且两府又有毛承福的骑兵师驻扎，如果有反抗势力，骑兵直接就碾压过去了，私人武装想和天策军的骑兵抗衡，想都不用想。
他亲自来找自己，就说明有什么棘手的事情，他自己处理不了，只能求助于自己。
而兖州府和东昌府，他处理不了的，也只可能是孔衍植这个第二十代衍圣公，也就是孔子的第六十四代子孙。
说起来，这孔衍植，确实有些难处理，孔有德也没完全想好怎么处理他们。
至于原因，不是因为他是公爵，就算是亲王，孔有德还不是想抓就抓，现在德王，衡王，鲁王三个亲王，还有一大票郡王都在刘公岛上操练呢。
孔府难以处理，就在于他们圣裔的身份，他们的祖先孔子，乃是天下读书人敬仰崇拜的对象，被尊称为孔圣人，而朝廷为了笼络士人，从而对孔子的后代进行封赏。
从第八代孔谦被封为文信君，第九代孔腾被封为奉祀君，第十三代孔霸封为褒成侯，到后来被三国两晋南北朝以及隋唐冯伟恭圣侯，奉圣侯，崇圣侯，奉圣亭侯等等头衔，唐玄宗时孔之被封为文宣公，延续到宋仁宗时期，当时太常博士祖无择认为，文宣公与孔子被追封的文宣王谥号冲突，不宜继续采用文宣公，于是改封衍圣公，一直到现在，已经有快六百年了。
期间无论是北宋，伪齐，金国，元朝，还是大明朝，衍圣公的地位没有丝毫动摇，就是因为治国要读书人，而书读人的表率又是孔子。
而孔有德现在还在发展实力的阶段，还不足以席卷天下，就不能直接把衍圣公一系给处理掉，否则会受到天下人群起而攻之，虽不至于出现存亡危机，但那个时候必定麻烦不断。
而宋统殷出现在这，也说明衍圣公的影响力还是很大的，看样子，宋统殷也对此颇为不安。
他虽然投身天策军，但前半辈子都是读的圣贤书，依然以读书人自居，对圣贤孔子自然格外尊崇，如果孔有德真的下令铲除衍圣公府，以及祭祀孔子的文庙，从内心上来书，宋统殷肯定是难以接受的。
看着宋统殷有些忐忑的样子，孔有德缓缓开口道“衍圣公府确实需要谨慎对待，但具体难题是什么，你不妨先说说看。”
宋统殷也有些为难道“大人，衍圣公在大明朝的分量，想必您是知道的。五天前，现任衍圣公曾邀请我赴宴，期间隐晦的提出，他们衍圣公府的田产，最好能不计入这次清查田亩的行动中，为此他们可以捐献三万两银子，用于兖州府的民政建设。
此外，衍圣公府还派出了部分支系子弟，去了江南，意图联络江南的应社，复社等组织，游说江南的士子，联合起来抵制咱们。尤其是复社，他们在江南的影响力不小，如果真的联合起来抵制咱们，恐怕也会对咱们的名声造成很恶劣的影响，将来的扩张计划也会受到阻碍。”
“复社这个确实得留心一下。”
对于复社，孔有德并不太瞧得上，复社四公子，侯方域，方以智，陈贞慧，说白了就是一群有影响力的官二代，除了方以智孔有德还有些好感，其三个都是大明键盘侠，他们组织的复社，就是嘴炮集中地，整天吹牛皮，抨击朝政。
他们吟诗作对，纵论古今，风花雪月，妄谈朝政是一把好手，但要让他们实打实的做些事情。
他们像极了后世的公知，修八车道的时候抨击是面子工程，浪费纳税人的钱，等到生活水平提高，八车道都显得拥堵，又开始抨击官府当初想的不够长远，反正官府无论怎么做都是错的，他们都是对的，真要让他们上去干，什么事情都办不成。
这里面，也就方以智是个能做实事的人，但也有其他人高谈阔论的毛病。
侯方域好办，待会派个人知会侯恂一声，让他儿子消停点，他身为户部尚书，运河是他的命门之一，看他之前的表现，是个有眼力的人，应该知道该怎么做。
陈贞慧有点麻烦，他老头子是陈于廷，左都御史，位高权重，据说他是死硬的主站派，一心想要剿灭天策军，连带着陈贞慧也目中无人。
冒辟疆好对付，他老头子的官比起其他三个明显小了不少，区区湖广布政参政，尽管离着山东比较远，但介绍杀人的伎俩，孔有德还是会的，据说张献忠已经进入郧阳府了。
复社的问题，基本不用太担心，但作为根源的衍圣公府，