大喜之日，这些下人早就把骠骑大将军府，收拾的一尘不染，并且整个府邸，都是装扮的喜气洋洋。
这些时日，陈宫是忙的脚不沾地，而将军府的总管，也是忙的不分白天黑夜不分东南西北。
骠骑大将军府，公孙续的房间，此时梅兰竹菊，还有青儿和琳儿，正在服侍公孙续更衣。
汉朝的婚礼，尤其是骠骑大将军的婚礼，那是十分繁琐麻烦的，公孙续这几天也是忙的稀里糊涂的。
什么，纳彩，纳吉等等繁琐礼节，真是让公孙续一个头两个大，而汉朝的婚姻礼节是怎么样的呢？
华夏古代婚礼，完整的婚礼习俗在古代有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六礼。但是明清以后，山西各地完整的六礼已经不复存在，如大量地方志中所载的，“婚礼各处不同，大约六礼之中，仅存其四:问名、纳采、请期、亲迎而已，亦有不亲迎者。“
旧时结婚仪礼，从古代“六礼“{一纳采、二问名、三纳吉、四纳征、五请期、六迎亲}演变而来。
华夏古代的婚姻制度，是通过夏、商、周三代，尤其是通过周代，基本上建立与固定下来，而到了秦、汉时期，则有进一步的发展。所谓男大当婚女大当嫁，婚礼自古代起就是一个严肃而重要的话题。与之相对应的，也形成了一整套与婚礼相关的文化。
提亲
男女婚姻大事，依父母之命，经媒人撮合，认为门当户对，互换“庚贴“{年龄、生辰八字}压于灶君神像前净茶杯底，以测神意。如三日内家中无碗盏敲碎、饭菜馊气、家人吵嘴、猫狗不安等“异常“情况，则请算命者“排八字“，看年庚是否相配、生肖有无相克。
旧时有人迷信所谓六年大冲、三年小冲;男婚年龄逢双，女子十九不嫁;谓鸡狗{鸡犬不和}、龙虎{龙虎相斗}、虎羊{羊落虎口}、蛇鼠{蛇吞老鼠}难相配，待认为周全后始议亲。
定亲
定亲前议亲，议亲始议“小礼“，在买卖婚姻年代均讨价还价。一般“四洋红“或“六洋红“{绸缎衣料四至六件}，金戒子两只、金耳环一副;聘礼，小礼三十六，中礼六十四，大礼一百廿{银圆};食品，个数“六十四“，即包头64对、油包64只、麻饼64只等，尚有老酒2担至8担不等，故生囡有“老酒甏“之称。
成亲
请吃酒迎亲日子叫“好日“。俗谚“请吃酒，挜拜生“，好日前新郎拿着红纸“知单“请长辈亲友吃喜酒{好日酒}，长辈要在自己姓名下写上个“知“字。好日前有待郎、待嫁习俗，双方父母亲请子、女吃包子、蚶子、肘子、栗子、莲子，讨“五子登科“彩头。
好日前三五天，男方送女方“轿前担“，一般为鹅2只、肉l方、鱼2尾等。看嫁资男方去女方搬嫁资{嫁妆}，女方置嫁资于厅堂，让人观看，称“看嫁资“。
因为，古代成亲这里比较繁琐，这里就不多介绍了，最后就是成亲后。也就是回门。
成亲后
回门成亲次日起床，须由新郎开房门。是日，男方备轿请阿舅，阿舅受茶点三道后，退至阿妹新房歇息。
午宴，请阿舅坐首席，称“会亲酒“，忌用毛蟹{娘舅谑称毛蟹}。宴后，用便轿接新郎陪伴新娘回娘家，称“回门“。随轿送“望娘盘“一担。岳父母家宴请“生头女婿“，忌用冰糖甲鱼。宴毕返回，新娘一出轿门，宾客中爱闹者预先以二三十条长凳从轿前铺接至新房门，架成“仙桥“，要新郎搀扶新娘从“桥上“过，客人欢笑催促，若步履稳健，则在新房门前“桥头“凳上再叠长凳一条，并递上一只油包，要新娘口咬油包走过，美其名曰“鲤鱼跳龙门“。
这些就是公孙续最近所要面对的，虽然他现在贵为大将军，有很多事情，都有人帮他办理，但是正因为公孙续是大将军，所以，他的婚礼也仅次于天子和亲王的规格了，所以，公孙续也是被弄得跟提线木偶一样。
今天，自然是公孙续成亲的日子，而接新娘自然不能假手于人，糜贞糜家早就在邺城有了府邸，所以，糜贞在糜家，夏侯涓也是如此，甄姜更不用说了。
还有赵云和樊娟，她们的娘家自然是赵云的府邸，而公孙续今天迎娶的六位新年，身份和地位，最低的也就属王燕了，王燕唯一的亲人，就是公孙续现在的亲卫屯张王十三了。
而王十三的家，自然就在公孙续的将军府里，虽然公孙续的对手下都不错，公孙续亲卫屯张的待遇也不差，王十三，在将军府里，也有自己的一个小院。
但是，王燕和其她几女是没法比的，但是王燕和王十三都不是，市侩之人，他们知道公孙续重视他们就行了。
所以，公孙续很快，就在典韦和亲卫的护卫下去接新娘，当然了，典韦和亲卫自然，也都是穿的十分喜庆，但是他们保护主公的职责却没有变。
等公孙续一口气，接回来五位新娘之后，就到了王十三的庭院去接王燕，而公孙续现在的身份是骠骑大将军，按理来说，他都可以不用理会，王十三和王燕，说句不好听的话，你就服侍我吧，你哥哥就保护我吧，我根本就不用在乎你们。
就更别说，给王燕一个身份，但是，公孙续可是两世为人，他知道，千万不要得罪人，更不要让对自己好，对自己忠心的人，伤心，那样对自己是没有任何好处的。
当公孙续一句夫人，一句大哥的话语落下之后，不管