而武人想要得到主公的重视，想要提升，自然就是要在自己主公公孙续的身边，多多的立功，还要多多的立下大功，只有这样，这些人才能够有出息。
但是，公孙续军中的规矩，也不是那么轻松的，就不如公孙续军中的几个斩首的密令，还有很多仗刑的军令。
而一支能打的兵马，他并不一定就是精锐，西凉军就是能打的兵马，但是他们的军纪涣散，比如西凉军在行军的时候，很有可能，就会出现，兵马溜号去干别的去了，比如兵马见到好处之后，他们就会一拥而上，却抢东西，这个时候，他们就会忘记杀敌了。
所以，西凉军的道路还有很远，还需要公孙续做出很多的努力，所以，公孙续也做出了一些相应的安排。
而公孙续自己兵马之中，有一些初步的军规，但是这些军规还不能，立即全部的在西凉军中实行。
所以，这就需要，公孙续他做出正确的指挥和领导，这些军规就需要一步步的做到，但是，在这个过程中，公孙续还要面临一个又一个问题，比如，军规不能一碗水端平，是很容易出现，士兵不满的情绪。
但是，军中，公孙续还是做出了，一些死规定，比如公孙续的军中有六斩，不听命令者斩，闻鼓不进者斩，闻金不退者斩，强暴妇女者斩，出卖军情者斩，出卖主公者斩！
而公孙续并没有把，强抢财物列入斩杀的行列，另外，公孙续还加了一条，出卖主公者斩，这一条听着很自私，也有些别宁，但是，现在是东汉的封建年代，所以就不能用后世的一些法律和法规来约束人了。
话题说远了，我们书归正文，言归正传，公孙续一看自己带来的这些，西凉旧将的精神面貌还是不错，虽然，他们叫着喊着要出征，要斩杀敌人，有些鲁莽，但是，军人就要有血腥。
兵马不是绵羊，他们是由狼组成，狼组成的集体，叫什么，那叫狼群，狼群是最可怕的，所以，今天公孙续的心情也是不错。
但是，商议来，商议去，最后还是需要公孙续和谋主来考虑，而这一次公孙续出征，他并没有把李儒带在身边，反而把贾诩给带了出来。
所以，公孙续一听，大家说的都是千篇一律，并没有什么新意，也没有什么可行性的计策。
就这样，公孙续就转头看了看贾诩，贾诩是什么人，那可是按上尾巴就是猴精的人物。
接着，贾诩就起身说道：“主公，为今之计，我们让轲比能和步度根做螳螂和蚕。让曹操做黄雀，而我们就做猎人。
主公，这样，属下自理有些计划，我们首先就要派出，得力的斥候和细作，一定要没切注意，步度根，曹操和轲比能的情况，选择恰当的时机出手。
总之，主公，我们就只有一个原则，那就是不能让鲜卑统一，这样的话，对于我们大汉，对于主公您都是十分不利的事情。”
能人就是能人，贾诩是什么人，那是号称毒士的人物，在上一世，大汉之所以，会乱的这么快，出了天子和官吏都是昏庸无能之外。还有他贾诩的原因。
所以，很快，公孙续就带起了三万人马，立即带兵北上，这一路上，斥候也是一个接着一个，公孙续的斥候，把方圆百里的地盘都探查的明明白白。
燕然山在华夏古典诗词里也代表征战对象，因为，汉武帝时期著名的燕然山之战及东汉时期打败北匈奴时有著名的燕然勒功，所以代表华夏与外敌关系里的征战对象。
两汉时代，华夏与匈奴长期交战。卫青、霍去病相继大举北伐，北疆之患仍绵延不绝。东汉，窦宪出兵征讨，一举平定北匈奴绝患，其功绩之显赫，似在卫霍诸将之上。但是这场战役历来并不为人所看重。
古代文献提及燕然山的很多，如唐代王维《使至塞上》中的“萧关逢候骑，都护在燕然“，宋代范仲淹的词《渔家傲》中的“燕然未勒归无计“。
公元89年夏。窦宪、耿秉走出朔方郡鸡鹿塞，南单于走出满夷谷，度辽将军邓鸿出稠阳塞。三军在涿邪山会师。和北单于在稽洛山开战，大败之。追赶北匈奴各部到达和渠北醍海，杀一万三千多人，俘不计其数，出塞三千多里。
登上燕然山。中护军班固受窦宪之命撰写《封燕然山铭》文，刻石记功。并在后来的金微山之战中彻底解决了历时三百年之久的匈奴之患。
窦宪是个皇亲国戚，但是在这点上并不能过多地指责。因为在汉朝多数领军作战的将领都是依靠了裙带关系的，包括卫青、霍去病。但是在作战目的上窦宪主要是为了提高自己在朝中的威信，增加政治资本。
这点和“匈奴未灭，何以家为“的霍去病等人完全不同。此外西汉时匈奴汗国正如日中天。而东汉，匈奴开始没落，而东汉中央政府虽开始腐烂，但是武装部队的战斗力仍然保存。
但是不管怎样，窦宪完成了霍去病等人的理想，结束了北方游牧民族对汉民族的威胁。并且深深影响了世界的格局。这是卫、霍等人无法做到的。
燕然战役在战争史上有着极其重要的一页，在经过三百年的潜伏之后，它的影响开始在欧洲发作，引起了罗马帝国的瓦解。欧洲人不知道燕然山，更不知道窦宪。但是这两个名字却改变了他们的历史。
金微山之战后，北匈奴汗国残余部众在大漠不能立足了，于是向西漂泊，漂泊到了四千公里之遥的黑海北