想到这里，尹志平静下心来思考。
自己体内控制真气的步骤，产生意识。操控。
简单的步骤，但是却很难做到。
其中应该有些联系，产生的意识，是如何操控的？
是不是意识的力度大小问题。
隔空取物，念力御物。御使飞剑，都是修行者的手段。
当意识在身体内的时候，力度小，但是足够控制体内的真气，影响的范围小。
但是意识离体以后，力度小。就难以影响那么大的范围。
如果是这一点的话，自己需要淬炼意识，意识就是识神的延伸物，识神则是先天不神之神聚集在脑部控制身体的表象。
但是如果白素贞说的方法是淬炼意识，那么就需要独特的法门。
自己连修炼的思路都没有。白素贞给自己说的方法，就没多大用处，是自己无法得到的。
白素贞既然露面点拨自己，就是依靠现在的自己能够做到的。
所以淬炼意识这个方法应该不是白素贞说的方法。
这样想着，尹志平打算从其他的思路解决问题。
产生意识，操控。
自己刚才思考的是二者的连接，也就是产生意识‘如何’操控。
那么如果把中间的如何二字放在前面呢？‘如何’产生意识操控。
按照这个思路思考下去的话，会发现在产生意识上。就有很多门道。
首先自己不是直接产生一个想要运转真气的意识，而是感知到真气，才能够用意识调动。
这点不仅适用于真气。还适用于内力。
就像全真教内功，号称坐卧站立皆可修行，但那是动功，内力自动运行。
那么所谓的静功，就是一神守内一神游外，一只手竖起放在胸前。一只手放在背后，这才是静功。
静功产生的内力比动功多太多。两者各有好处。
再比如易经锻骨篇，在调动内力的时候。也需要感受到内力。
那么继续思考下去，自己要想控制体外的真气，第一步要做的是感知真气。
当自己把真气射出，自己看到的是真气，但没有感知真气。
哪怕闭上眼睛，自己用声音和风力感知到真气射出的方向，也只是一个范围而已。
思考到这里，尹志平开始试验。
他再次将剑气打出，这是用的是六脉神剑中的中冲剑，主要是这一剑最大开大合，劲力雄浑。
但剑气射出以后，尹志平闭上了眼睛，首先隔绝了视觉，而后封住了听觉和触觉，这样反馈回来的声波和气流就不能让自己构成一个真气的模型。
当尹志平做到这点以后，射出的真气消失不见了。
自己随手一甩，真气射出，自己脑海里猜测的方位，和睁开眼睛看到的真气消失的方向不同。
那么如何感知到真气呢？
尹志平先感悟到真气在体内的情况，感受着真气流动，进入手阙阴心包经中，最后化作一条箭矢，从中冲穴射出。
当剑气离体的瞬间，尹志平将全部的注意力都放在这道真气上，全神贯注之下，这道剑气离体一尺多远，才失去了感应。
如果形容一下感应时的画面，就好像在漆黑的空间里出现了一根飞驰的箭矢。
虽然只不过持续了一尺的距离，但是自己确确实实感受到了。
但是自己不仅要感知到，还要证明感知和意识操控有关系。
也就是如何产生意识操控的如何一步。
尹志平用的方法很简单，就是减少射出的真气，本来使用的真气是体内真气总量的五十分之一，不遇到障碍物，可以飞出五丈才散开，那么现在我就用五十分之一的一百分之一，也就是五千分之一的真气，只能飞出半尺就会溃散的量来试验。。
然后自己用意识里感受真气，能不能让延长飞行的距离，超过半尺。
不过，自己当然不可能真的在调动内力的时候去算五千分之一这么细微的量，而是先睁着眼依靠结果来减少使用的真气。
等到使用的真气射出以后只能够飞出半尺距离时，将这份真气记录起来。
然后封掉自己的视觉听觉和触觉，而后用内视的方法，将同样的真气射出体外。
这一次，当真气凝结在一起射出的时候，自己可以清楚的感知到真气离开身体，而且有种如臂使指的感觉。
在尹志平的感知状态下，自己的意识下达了命令，那就是控制离开身体后的真气凝聚，让真气不那么快的溃散。
在这种办法下，真气飞出去一尺的距离才散开，这个距离是自己不感知状态下的二倍，也是自己感知距离的极限。
这就意味着，只要自己的感知距离足够，那么至少可以让剑气减少一半的消耗，或者延长一倍的距离。
其实问题这个时候已经得到了解答，问题是如何用意识操控真气，方法很简单，就是感知到后用意识操控真气，
但是感知距离要达到要求，就需要淬炼意识，这样的话就回到了圆点，还是需要淬炼意识的法门，看起来什么都没有变。
可这次和刚才那次不同，自己已经找到了淬炼意识的方法。
就是不断的感知离体的真气来训练，长此以往下去，必然可以增加意识。
而此时，站在不远处树梢之上的白素贞，看到这一步，眼睛里充满赞赏之意。
能一个人走到这个地步，不仅仅是因为元神超出常人许多，更因为他的资质。
看