“这就是古代所谓的令行禁止，慈不掌兵？”
何白不知道这一幕究竟在各个军营里上演了多少次，但却已经真真切切感应到了，弥漫在这营地中一种名为“军威”的东西。正因其的存在，这营地中每个人不再是一个独立的个体，个人的存在感被压迫到微弱近乎无存，身不由己的成为这个庞大杀人机器的一个小小组件！看来古代的军队并非如想象中的那般乌合散漫。
正是有了这样的认知，再观察着这座简陋庞大的工地一样的大营地，何白便又有了更多的感触。发现营房错列虽然杂乱，但各有小径相连，泥土路面被夯实平整，连稍大一点的石子都没有。营房旁的土堆，斗量一般大小相差无几，应该是用以灭火之物。至于那些看不到人影攒动的营垒，更仿佛有了生命一般，像是附在草垛下耐心等待猎物上钩的凶兽，随时都有可能暴起，择人而噬！
兵者大凶！所谓的凶，并不是战必胜、攻必克的霸气，也不是尸山血海的悲壮，而是对人命的冷漠，对人性的压抑！
军中多严刑，严厉的军法便是最好的治军手段。打仗就是脑袋别在裤腰带上的活计，要让兵卒们不畏惧敌人的刀剑，就必须用军法让他们先明白违令即是一死，遵从军令殊死一战方能死里求生，甚至还有重重的赏格。将领必须要让士兵畏惧自己甚于敌人甚至是死亡，一手挥大棒一手捧萝卜，此乃自古良将为将之道。
尉缭子的兵令也曾说过：“臣闻古之善用兵者，能杀士卒之半，其次杀其十三，其下杀其十一。能杀其半者，威加海内；杀其十三者，力加诸侯；杀其十一者，令行士卒。故曰：百万之众不用命，不如万人之斗也；万人之斗不用命，不如百人之奋也。赏如日月，信如四时，令如斧钺，制利如干将，士卒不用命者，未之有也。”
何白最初听闻，还以为是杀敌人的士兵呢，不想是先杀自已的士兵。当年的国民党军队似乎也就是这般的统兵，这不说不严厉，可惜依旧败给了相对讲究士兵人权的共产党。看来此时统兵之术，不能学也，还是以思想教育为主的好。此时的人纯朴，日后的自已要多想些适合的思想教育来。