林轩模模糊糊地意识到,在此地出现巴尔蒂话有着非同一般的意义。
他对这种语言略知一二,因为巴尔蒂斯坦位于数国交界处,语言混杂,很多词汇直接来源于巴基斯坦的国语乌尔都语。
林轩曾经在巴基斯坦居住过一段时间,基本能够掌握乌尔都语的会话要领,所以也能听懂巴尔蒂话。
巴基斯坦是巴基斯坦伊斯兰共和国的简称,意为“圣洁的土地”、“清真之国”,是一个多民族伊斯兰国家,百分之九十五以上的居民信奉伊斯兰教。它位于南亚次大陆西北部,南濒阿拉伯海,东接印度,东北邻中国,西北与阿富汗交界,西邻伊朗。该国原本是英属印度的一部分,1947年8月14日由英国实行印巴分治,1956年3月23日,巴基斯坦伊斯兰共和国独立建国。
多国交界位置的地区有一个共同的特征,就是文字、语言的大融合,变得更具备国际属性,易学易懂。
林轩听了不到一分钟,便明白了原先生辨认出的那些文字所含的意义:“日始出时去人近,而日中时远也?日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎……日初出远,而日中时近也?日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎……”
那是中国人熟知的古文《两小儿辩日》中的内容,选自列御寇所编的《列子?汤问》,文章核心是教育世人从不同角度看待问题,会有不同的结果,世事没有绝对的对与错。
“太阳离人远近”的问题是亘古以来的辩白经典例子,犹如“先有鸡先有蛋”的问题一样,循环相生,无穷无尽,越辩白越让人陷入思维混乱之中。
“又是循环辩证的问题,难道与悬崖上那种无限不循环阶梯有关吗?”至此,林轩微微有些后悔,应该先把上面的循环阶梯探索一遍,再坠下悬崖到这里来。
当时,他也想过这个问题,只是担心在无尽循环的阶梯上会出其它乱子,又陷入孤军奋战的窘境中。
“那是什么意思?”星三郎终于忍不住了,抬头注视着原先生。
原先生缓缓回答:“这些文字辩证了远和近、大和小的诸多问题,似乎是告诉我们人类普遍意义上认为的大小、远近、多少、先后等等概念并不完全正确。这些概念永远都是相对产生的,并非固定不变。”
很显然,星三郎对这种回答并不满意,闷哼了一声:“那么,这一长篇文字有什么具体意义吗?”
林轩看不到那些文字,只能从原先生的叙述中略窥门径。
在《两小儿辩日》之后,那些巴尔蒂话里还有一段是这样说的:“一切没有开始与结束,没有正确与错误,没有正义与邪恶。若是执着地要寻求答案,反而连手中的问题也失去。路没有尽头,就像世界没有边际,去到哪里,路就在哪里。所以,放开就是拥有,失去就是得到,离开就是回来,结束就是开始。”
林轩立刻想到,连《金刚般若波罗蜜经》中也有同样的话,本句为“无为故无败,无执故无失”。
这句话的意思是,不在乎什么事情,因此没有所谓的失败;没有过分的执着,因此没有失落。
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