元始从和族领地出来，回到清族众人等待之地，见到众人，笑道：“孩儿们，我们回去吧！”
“是！”众人见父神元始无恙，齐声道。
回到昆仑山，元始把众人安顿好，然后进入昆仑山宝地。
在瑶池旁边，元始将神树取出，进行祭炼。
镇元子在早年创立了一种炼器法门，可以将一些洪荒灵物进行祭炼，让洪荒灵物技能保持灵性继续成长，又能让其与神魔心神相连，如同神宝一般如意支配。
镇元子就是以这种方法将人参果树祭炼的和自己心神合一的，在得到人参果树以后，镇元子将这依法们传授给太上，太上则转授给了元始和灵宝。
元始以这种祭炼之法祭炼这株神树，将神树祭炼得和自己心神合一。
祭炼完毕后，元始也得到了这株神树的信息。
这株神树名叫混沌蟠桃树，每九个量劫只结一枚蟠桃，而这枚蟠桃的效用是“寿与天齐。”
所谓寿与天齐，就是说，生灵吃了这枚蟠桃，就与天地同寿，再无寿终之虑。神魔若是吃了，从此再无天人五衰之忧。
“既然如此神奇。”元始得知了蟠桃的奇效，大喜过望。
其实元始不知道，寿与天齐只是让生灵拥有了长生的资格，却不能保证神魔真正不死不灭。
不朽不灭乃是大道的至高属性，天地之间，只有大道不朽不灭，即使是老祖，也不过是因为其证就大道，得大道庇护，能够长生不死而已，若是有超过大道的力量，即使老祖也有陨落的可能。
当然，当今之世，力量巅峰就是老祖，所以就是老祖也不知道自己也会陨落。
混沌蟠桃树夺天地造化之功，让生灵拥有寿与天齐的体质，这与大道的至高属性是相背离的，所以生灵一旦服食蟠桃，其实就走上了一条被天地针对，大道厌弃的不归路。
服食蟠桃的生灵，其气运和功德会因大道厌弃的原因会从其体内溢出，除此之外，还有无量因果缠身。
当然，上天有好生之德，万事总有一线生机。
能吃到这混沌蟠桃的生灵，本身就是有大功德大气运之人，功德和气运因大道的厌弃而从体力溢出，不过这些溢出的气运和功德能够在短时间帮助生灵的道行飞涨，如果生灵能借此机遇将道行提升到老祖级别，其证就的大道能庇护于他，那么天地和其他大道自然会放其一条生路。
可如果生灵吃了蟠桃以后不思进取，则必然陨落在各种天地劫难之下。
当年的和恶来肯定是吃过一枚蟠桃的，所以才能挺过上位神三十六量劫速度寿命极限。
但是和恶来没有抓住时机晋升道行，而是放弃和同时代大神一争高下，妄想利用寿与天齐的体质，去争夺下一个纪元的机会，这就犯了天地的忌讳，所以和恶来最终死在太上手中。
鸿钧，罗睺和扬眉，三人虽然发现了元始伴生天道，但是他们三人都不知道为什么伴生天道的神魔会提前一个纪元，在时间大道的纪元出世。
其实就是因为和恶来吃蟠桃而不思进取，冒犯天地和大道威严，所以天定天道之主元始及其兄弟提前一个纪元出世，斩断和恶来的长生路。
与之相比，与蟠桃同级别的人参果树的功效又不相同，吃了人参果，生灵的寿元只会延长四万七千岁，在延寿方面的功效远逊于蟠桃。
但是吃了人参果的生灵，在这四万七千年里会有大气运大功德护身，实力不强的敌人根本打不破这些气运和功德的守护，而大能之辈顾忌气运和功德反噬不愿出手。
所以吃了人参果的生灵，四万多年里面基本上没有陨落之忧，而四万多年的平稳修炼时间，足够一个普通人修炼到足够高的水平了。
《西游记》中曾有这么一个情节，孙悟空在唐僧某次被妖怪抓走时，并不着急，说道：“师傅也是吃过人参果的，慢点去救也没关系，反正没有性命之忧。”
后世人从延寿功效方面比较，总认为同为十大先天灵根，人参果不如蟠桃，其实谬矣。
可以这么说，蟠桃乃是天弃之果，给人以长生之资，但是断人长生之路，只有潜力耗尽，离死不远的人才会借蟠桃拼死一搏。
而人参果乃护道之果，以有限的优势造就远大的前途，二者只能说是不相伯仲，不会有高下之分。
说的有些远了，回到正题。
元始将蟠桃树载下，就在蟠桃树落地生根的一瞬间，大量的混沌气息从蟠桃树中散逸而出，整个昆仑宝地的灵气都动荡起来。
灵气和混沌之气交织震荡，瑶池之中那繁衍道十余万株的玉光莲在这次动荡之中被摧毁了九成九以上。
而这些被摧毁的玉光莲，全部化作洪荒灵气，参与到与混沌之气的斗争之中。
本来昆仑宝地的灵气和混沌之气势均力敌，但是有十多万株天材地玉光莲宝化作的灵气加入后，混沌之气落入下风，慢慢的被洪荒灵气吸收转化。
昆仑宝地内的争斗，让整个和族领地的灵气都动荡起来，大量的灵气向宝地之中灌入，把清族神魔和驭兽都惊动了。
众人走出洞府，望向宝地。
元始的声音在和族领地响起：“所有人不要乱，各安其事。”
有了元始的吩咐，清族众人放下心来。
随着宝地内的混沌之气慢慢被转化，整个昆仑山宝地的灵气越来越浓密，在达到一个临界点之后，只听“嗡”的一声，这些灵气