八一中文>仙侠修真>洪荒之元始本纪>304 以力证道

元始将融合了父神七人神识烙印的不灭灵光送入星辰之中,每颗星辰的名字都以父神他们的名字命名,分别是:天枢,天璇,天玑,天权,玉衡,开阳,瑶光。

按照元始估算,只需要一个量劫时间,父神他们七人就可以构建神躯重生,三清心奋不已。

为了防止万一,元始将这七颗星辰布置在自己元始帝王大道的星辰附近,由自己亲自坐镇守护。

元始的帝号为中天北极紫微大帝,所以帝王大道的星辰名为紫微星,又叫帝星,因为处于正北方,所以凡间又称其为北极星,而天枢等七颗星辰,则被世人称为北斗七星。

一万年后,元始在紫微星上位众人讲道,专讲以力证道的斩尸成圣之法。

鸿钧老祖在紫霄宫讲道,传下斩尸成圣之法,大罗修士,先斩恶尸{恶念},成就至善,可成混元准圣,再斩善尸{善念},善恶念全除,看清自身本我,可成就混元不朽的亚圣,最后斩去执念本我,可成圣人。

若是魔道一脉的修士,则是先斩善尸,成就至恶准圣,然后斩恶尸成亚圣,最后斩本我成圣,斩尸的前两步虽然不同,但是殊途同归。

不过这斩尸成圣之法只适合于先天大道,而洪荒的先天圣道只有有九条,也就是说,走鸿钧老祖传授的斩尸成圣之法,最多只能产生九位圣人。

而元始的后天成圣之法,是凭借自身实力,强行突破先天限制,将后天大道强行推到混元乃至不朽、无上的境界,故而又叫以力证道。

这以力证道依然需要斩去三尸,不过需要修行者在自己身上模拟三次天地晋升,然后做出三次自我否定,并在自我否定中升华道行的修炼之法。

以力证道的斩尸之法,依然要斩去三尸,因为斩去三尸,对修行者而言,是自身精神境界的三次升华。

但是元始的后天成圣之法,斩掉的三尸不会消失于世间,这就需要为三尸找一个载体了。

其中第一步斩恶尸相对容易,大罗强者可以借助自身灵宝,将恶念斩入灵宝之中,因为灵宝多用于杀伐,正适合寄托恶念。

第二步就很难了,必须用庞大的功德做一副神躯,然后承载善念,化作善尸。

第三步最艰难,需要以自身道心为载体,承载本我执念,然后斩去本我,晋升圣人。

所有听讲的修行者听得如痴如醉,不过也心怀犹疑,毕竟元始现在也不过才斩去恶尸,成就后天准圣而已,后面都是元始的猜测。而且为了这天准圣,元始甚至牺牲了一条先天混元不朽大道。

很多人打定的主意是先等一等,至少等元始斩善尸成功再说,免得伤了道基,坏了修行路。

其实,元始的以力证道的斩尸成圣法,基本上只适合于正道一脉的神族和修罗族,对于魔道一脉的巫、妖、魔三族没有太大用处。

因为正道为善,魔道为恶,所以属于若是魔道一系修行者,斩尸成圣的一二步刚好相反,第一步是斩善尸,达到至恶境界,第二步才是斩恶尸,实现本我。

可是对于魔道而言,想用杀伐的灵宝承载善尸,用功德承载恶尸,这都是互相矛盾的,所以他们想要斩尸是更加艰难的,需要有大悟性才能调和阴阳,引导矛盾。

如果仅是这样也就罢了,毕竟有资格证就准圣的,其悟性都不差,关键是第二步,用功德之身斩恶尸。

在鸿钧合道之后,天道倾向于善,魔道修行者再难获得大功德,所以这斩尸成圣的法门,对于魔道的用处着实不大。

事实上,这也是鸿钧舍身合天道的目的之一。

鸿钧身承正道,他若合天道,那么天道运行就倾向于正道,只有做了符合正道理念的行为才会被天地认可,获得功德奖励。

而在元始的谋划下,巫妖二族继承了魔道一脉,其魔道的本质追求让他们难以获得功德,没有功德就镇不住气运,没有气运,巫妖二族就无法发展壮大,也就无法真正威胁到神族的存亡。

于公,鸿钧是希望天地按照自己的正道理念发展,于私,鸿钧相当于是牺牲自己,为神族铺就一条生路。

而现在,元始更是利用以力证道之法将巫妖二族的后天之路堵死大半。

只是元始没有说明此事,元始的计划是,等巫妖二族强者知道这斩尸成圣的难度时,准备另找新路时,神族应该已经涌现多位后天准圣,占据先机了。

而事实上,元始没有等到那一天,巫妖二族就因为大战而失去天道庇佑,天地主角换成了人族。

元始讲道之后,各族强者回归本族,大罗强者纷纷前往九天之上炼化星辰,而太乙境强者则在洪荒挑选精英,准备送入天庭任职。

这个选拔过程有一些麻烦,因为各族精英都不愿牺牲自由身进入天庭,受天庭约束。

最后,在各族准圣大能的强制法旨下,各族才勉强凑够天庭神职,洪荒四大种族,有三千余位太乙,四万九千真仙,一百二十万化境,千万神境上阶的四族精英进入天庭担任各级职务。

天庭的职务分为四大类:

第一类是在天宫内任职的,称为天神,以元始为主,太一和伏羲为辅;

第二类是守护星辰的星神,首脑是妖族祖龙等六大神君;

第三类是管理四族内部事务的正神,首脑自然是四族的准圣和亚圣;

第四类是分区域管理洪荒大地的地祇,首脑是巫族后土皇地祇。

身为天地主角,妖族


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