元始点头道：“吾儿不错，所谓知己知彼，百战不殆，你能知各同道之妙，未来成就不在为父之下。”
“父神谬赞了，孩儿如何能与父神相比。”真王道。
“吾儿不必谦虚，吾之元始圣道，本质是一元初始，由一而始，不断发展，若是尔等后辈不能超越吾，那吾之圣道也就没有意义了。”元始道：“不过你光知道各条帝王大道的长处还不行，还必须要知道各自的短处，这样才能引以为戒，走得更远。”
“还请父神示下。”真王道。
“世间大道，除了你叔父灵宝天尊的生克衍化圣道外，皆有不足，即使天道亦有一线生机的缺憾，帝王大道亦然。”元始道：“吾之元始帝王大道，以大势而治天下，可是势来如山，势去如潮，所以神妖战争，吾见大势已去，故而退位让贤。”
说完自己，元始又点评他人：“帝俊的法无贵贱，刑无等级，洪荒大治，其执政期间，仅有两位大罗陨落，可谓天下升平，未来的执政者再想达到这个程度，怕是难了。可是帝俊之法太严苛，正应其大道的无情二字，可世间生灵与土石的区别在哪？就在于生灵有情，帝俊之道违背生灵本性，反噬之下，帝俊未来必受其殃。”
说完帝俊，元始又说后土：“后土之道治之以术，术讲究的是权谋，当日竞选玉帝，黄龙与其相争，后土便以烛九阴想胁，逼得黄龙退让；第一次人妖战争，黄龙为人族求情，后土为达目的，以天堂之乱调走龙族；饕餮等三圣伐天，后土先是示敌以弱，然后以绝对优势斩杀叛逆，如是等等，后土最终树立无上权威，得以以弱势巫族掌控天下，术之奥妙，可见一斑，但是后土以术树威，玩弄妖族于股掌之间，待其退位，巫族失了大义名分，必受反噬。”
“那么其他人呢？”真王问道。
“祖龙之道重情，与帝俊之道相反，这就犹如洪水泛滥，帝俊之道在于堵，祖龙之道在于疏，堵不如疏，若是祖龙成为玉帝，其成就必在帝俊之上，却是可惜了。”元始道：“不过洪水既不能只靠堵，也不能只靠疏，必须堵疏结合，方能全治，祖龙重情，最后也因与祖凤性情不和而引发龙凤劫，最后自己也落得自尽而亡。”
真王叹息不已，他和祖龙从小一起长大，情如兄弟，祖龙之死，岂能不伤心难过。
“至于太一，他尚未登临帝位，不过礼之所重，在于上下尊卑，长久以往，必然会激化上下阶层的矛盾，亦是大祸。”元始道：“这些帝王大道，皆有不足，吾儿可有所悟？”
真王思索良久道：“统治之道，在于上下相同，上位者能肩挑重任，下位者能奋勇上进，而帝王乃是最上位之人，一人若久居帝位，必会导致上下通道的堵塞，当底下人进无可进时，就会引发反噬，所以父神才会定下玉帝进亚圣则退位的天条。”
“不错，不错，吾儿之智，不负吾望。”元始笑道：“不过帝王之道重在践行，你竟然已经知道了这个道理，那就要践行一番才是。”
“父神，孩儿应该如何做？”真王问道。
“你伯父转生人族，欲借人族气运证道成圣，这人族非同一般，潜力非凡，吾儿若想在帝王大道上更进一步，可以向你伯父学习。”
“孩儿明白。”真王道。
三年后，人族一普通的张姓人家生下一男婴，男婴出生时，有仙鹤盘旋飞舞于屋上。张姓家长为孩儿取名张友仁，小名百忍，字自然。