太清道德天尊解说完下三品练气士，继续解说中三品和上三品的练气士：
练气士第六品：妖神、巫士{巫族精英}等。五品练气士，修大道，铸道心，重自身修行，偶有用外力辅助修行者。妖神和巫士的未来成就可达混元准圣，不过五品练气士极重血脉，一个族群仅能有一位老祖，其余血脉后裔永无超越老祖的可能。
练气士第五品：天神、天魔等。神魔一脉修士，能修大道，铸道心者，可称天神、天魔，天神{魔}修行不重外力，其血脉比巫、妖更为强大，故未来成就可至亚圣。
练气士第四品：天仙。天仙修大道，铸道心，重功德，远因果，修行不重外力，只以外力为护道手段，可成就大罗。不过仙道重在超拔，天仙虽只能成就大罗，若是稳固道基，则可晋升上三品炼气士，有成圣的可能，故品阶在天神之上。
四五六品练气士为中三品，统称天仙，修行极限为不朽亚圣，以其境界可称大罗天仙，太乙天仙等等。
练气士第三品：妖仙，巫祖。妖仙、巫祖者，修天道，铸道心，能突破血脉极限，有成圣之资，例如女娲，帝俊、后土几位道友。
练气士第二品：神仙。神仙者，天道宠儿神魔一脉，既有先天神体，又重后天努力，先、后天完美结合，可成圣道，例如元始天尊，灵宝天尊二位圣人。
练气士第一品：金仙。金仙者，先天弱小，全凭后天努力，铸就无上道心，成就后天神体，乃超拔仙道的极致，机缘一到，即可成圣。
上三品练气士，统称金仙，以境界高低可称无上、不朽、混元金仙，大罗金仙，太乙金仙等等。
上三品练气士皆有成圣之资，不过神仙的先天资质强于妖仙，所以神仙战力在同阶妖仙之上，故妖仙三品，神仙二品。
金仙以后天努力铸就不弱于神仙的后天神体，战力与神仙相当，可是神仙起点高，金仙起点低，金仙能达到神仙的程度，所受磨砺远甚于神仙，金仙道心往往更甚神仙一筹，故金仙排第一位。
太清道德天尊关于练气士九品分阶的理论说完，所有听讲修士心头大震，议论纷纷。
各族修士基本认同金、天、地三阶仙人的划分，但是对于九品的位置有些异议，而异议主要集中在仙在神前，神在巫、妖之前这两点上。
自从元始创立仙法之后，洪荒修士的修行就形成了两条截然不同的道路，一派为仙道修士，注重超拔，追求的是道行境界和突破先天极限极限，另一派为神道修士，注重修为，追求的战力高低和先天血脉尊贵。
按照道德天尊三阶九品的划分，上三品金仙、神仙和妖仙，都是能把神、仙两道相结合的大能，各族修士对此没有异议，但是中三品里，天仙极限是大罗，天神、妖神的极限是准圣，可是天仙品级却在天神、妖神之上，同样的情况还有下三品的地仙和神灵，修真者的高下之分。
虽然仙道流传甚广，但是真正能成为仙人的修士却是极少数，平时各族修士喊的真仙，太乙仙人，不过是追捧仙道这个潮流而已，其实本质都是神道。
仙道艰难，神道简单，洪荒绝大部分修士都是修真者的层级，少数能修大道，悟道的，幸运的突破了修真者的层级，走的也是神道，他们无望仙道，却也不希望被仙道强压一头。
除了修行道路的异议外，还有一个异议就是种族之分，各族能来听道的修士，基本都是上中品的资质，而上三品中，神仙在妖仙和巫仙之上，中三品中，天神在妖神和巫之上，这让占了人数多数的巫、妖二族修士不满，他们感觉这样的排行有损巫、妖二族颜面。
不过这不满也就是存在于巫妖二族的中低阶修士之中，巫、妖二族证道级别的强者都没有异议，到了他们的境界，自然知道神魔血脉和巫、妖二族血脉的先天差距，到了证道强者这一级，他们想的是怎样才能突破先天血脉限制，转修仙道，达到上三品的资质。
虽然各族修士对三阶九品的金、天、地仙人的划分有些不服，但是也没有人出声反驳，这毕竟是圣人所定，所以三阶九品的练气士等级就此在洪荒流传开来。
太清道德天尊讲道完毕，各族修士回返本族。
此次道德天尊讲道，受益最大的是人、妖二族和张自然创立的香火愿力修行法。
人族前来听道的修士，至少也有一次悟道的经历，加上听圣人讲道的福缘，回去以后道行基本都能晋升一个大境界，那些道心破损的太乙境仙人虽然不能证道，但也能从太乙散仙提升到太乙天仙的层次。
而那些道心无损的人族修士，因为眼界大开，未来成就会更高，福缘深厚者甚至能够证道大罗。
除此之外，人、妖二族绝大部分修士都属于九品修真者的层次，而八品神灵的出现，让二族一些有志向的九品修真者有了晋升之路，两族整体实力将更上一个台阶。
比较而言，巫族的整体实力就没有明显的提升，因为巫族自幼就在厮杀中成长，普遍都是从三阶的地仙起步，神灵之道对巫族没有太大用处。
就在人、妖二族大力推广香火愿力之法的时候，一件影响洪荒的大事发生了：
“本座玉清元始天尊，有感洪荒各族纷争不断，有心调和血脉之别，减少杀戮，特创阐教一脉，凡有缘人，不限种族，皆可拜入阐教门下，参悟圣道至理。”
异史公：