李时珍的“本草纲目”中记录了“肥皂团”的制造方法:“肥皂荚生高山中,树高大,叶如檀及皂荚叶,五六月开花,结荚三四寸,肥厚多肉,内有黑子数颗,大如指头,不正圆,中有白仁,可食。十月采荚,煮熟捣烂,和白面及诸香作丸,澡身面,去垢而腻润,胜於皂荚也。”
而根据刘老书房中的那本杂记里的相关记载,这皂荚果最好要用十月成熟期的果实,不过好在九月的也可以,就是要量大一些,不然楚琛还真的只能望而兴叹了。
好在皂角树的分布极广,自我国北部至南部及西南均有分布,之前楚琛在青门镇闲逛的时候,也看到过三棵,现在正好去收取一些果实拿来救急。
这三棵皂角树,其中有两棵应该是无主的,另外一棵则种在一户人家的院子里,而楚琛当然不会去那两棵无主的皂角树上采摘皂荚果,不然大庭广众之下,让他爬到树上去采,他还真的有些丢不起这个脸。
楚琛来到那户种了皂角树的人家,主人听说他想花钱买自己的树上的皂荚果,很是热情。皂荚果这东西很不值钱,楚琛给了他二十块钱,他就给了楚琛满满一大袋的皂荚果。
而后楚琛拎着这一袋子皂荚果,又去买了一个陶瓷捣蒜器,就回到了旅馆之中。
回到自己的房间,楚琛就准备开始去除高足杯上的那层药水了。
他问服务员要了两个脸盆,然后在其中一个脸盆里倒入适量的温水,小心的把杯子放了进去,而后趁着杯子浸泡的空当,他则在一边用捣蒜器把皂荚果给捣碎了。
这样一边捣着皂荚果,一边注意着脸盆之中水的温度,一小时的时间转瞬即逝。
一看时间差不多了,楚琛连忙把捣烂的皂荚果放入水中,然后就清洗起来,而随着杯子表面的药水被这样慢慢的洗去,渐渐的,眼前这只高足杯就露出了它的庐山真面目。
整只杯子所用的材质的颜色,并不是之前那样的卵白色,也不是羊脂白玉那般的脂白色,而是没有一点瑕疵的雪白色,白的是那般的纯净,那般的自然,让人一眼看到它,就被深深的迷恋住了。
过了良久,楚琛才回过神来,他连忙用清水把杯子又洗了一遍。不过当他把杯子轻轻的擦干,再看过去的时候,却发现了一个让他觉得有些奇怪的现象。
刚刚他明明记得把杯子完全擦干了,但此时杯子的内壁居然还有些湿润,他还以为是看错了,用手上去擦了一下,确实是水迹,而更让他诧异的是,刚刚他擦拭过的地方,居然又凝结了一些水迹。
这让楚琛大吃一惊的同时,马上就想到了一种传说中的器物。
“常满杯!难道这是传说中的月光常满杯?!”
我国古代有许多艺术姓,科学姓较高的饮器,有一种杯叫“常满杯”,杯中有用上等白玉做成的圆锥体,放在空气中,不断有水滴产生,使其常满。
而在《海内十洲记?凤麟洲》中,就有常满杯的记载:“周穆王时,西国献昆吾割玉刀及夜光常满杯,刀长一尺,杯受三升,刀切玉如切泥,杯是白玉之精,光明夜照。暝夕,出杯於中庭,以向天,比明而水汁已满於杯中也,汁甘而香美,斯实灵人之器。”