第一千四百三十七章 儒家血脉(1/2)

一六四六年的春天，远东各个控制区都开始忙碌了起来，东至中亚里海东岸，西至外东北黑龙江出海口，南至南洋爪哇岛，北至河套等控制区，都开始为即将到来的春耕生产做准备。

今年对于中原地区是非常关键的一年，远东公司将宣布建国，并颁布中华共和国宪法和各类法律，并要进行土地和税务方面的改革。

对于中原的传统封建统治阶层来说，远东即将开展的土地和税法改革，会触动他们的根本利益，也就是说，远东公司必然会与中原传统封建统治阶层发生决裂，双方的矛盾已经不可调和。

这些以封建士大夫为基础组成的传统封建统治阶层，土地就是他们的命根子，而士人阶层免税更是他们最为核心的利益。

中原历代传统封建统治阶层享有有特权，却不承担丝毫的社会责任，读书人认为“皇帝与士大夫共治天下”这种治理结构，来源于儒家“道统”。

传统士大夫把自己看成是与皇帝一样的特权阶层。尽管明代文官集团和皇权作斗争，被后世描绘的如何可歌可泣，也无法掩盖士大夫集团的封建本质。

这不是西方君主立宪制下新兴工商业阶层与王权的斗争，只是一个旧体制下的食利阶层为保护自身利益的原始冲动，只享有特权而不承担义务。

中小自耕农的奉献，在士大夫集团看来是理所应当，他们就像一群社会的蛀虫，享受自耕农的献祭，其实和欧洲中世纪教会没什么根本区别。

以明朝为例，随着人口的不断增长，土地的不断开垦，但是朝廷所能赖以征收的赋役，不但不能随着人口增长和土地开垦的实际情况而增长，反倒是有所下降。

这与一个人口众多，土地辽阔的中央集权制国家极不相衬，究其根源就是明朝传统士大夫集团疯狂的兼并土地，抵制商税，大部分税赋都被转嫁到了中小自耕农的身上，导致大批中小自耕农破产。地方上官绅勾结，大量兼并土地，却享受免税特权。

而增加税收的阻力主要就来自于士绅阶层，文官集团是士绅阶层的利益代言人。这也使得明朝后期中小自耕农纷纷破产，税源枯竭。而士大夫阶层却家家户户富可敌国。

所以有人戏说，明朝的灭亡，其实是穷死的，这个真的一点都不夸张。根子还在土地和税赋这两个方面。

这帮不要逼脸的士绅阶层，自诩是社会的精英，朝廷的栋梁，满口空谈报国，可是一旦涉及到他们的根本利益，瞬间就表现出极度贪婪和自私。

可以预见的是，一旦远东公司对这两个方面下手动刀，那双方的矛盾就再也没有缓和的余地了。

远东公司进入中原之初，之所以没有触动士绅阶层的核心利益，其实主要有两个原因，第一是为了社会的稳定。

如果在这个时候与明朝传统的社会精英，也就是中原地方的官僚地主发生冲突，必然会遭到中原传统封建统治阶层的疯狂反扑。

因为远东刚刚进入中原，还没有站稳脚跟取得民心的情况下，再加上中原各地的百姓对远东并不了解，若是各地传统封建统治阶层在中原各地煽动、鼓噪不明真相的百姓闹事，远东公司势必会陷入极端被动的境地。

而且中原北方刚刚经历了连年的旱灾，各地流贼四起，很多地方败坏的极为严重。中原各地遍布着流民灾民、兵痞流贼、山匪水贼、地痞恶霸、土豪劣绅，一旦社会局势动荡，必然会变得糜烂不堪。

如果在海外其他控制区发生这样混乱的局势，远东公司当然求之不得，正好趁此机会来一场血腥的镇压，利用远东军的刺刀就能在短时间解决问题。

可是中原却不同，总不能让远东********对付同文同种的骨肉同胞吧。

所以远东董事局委员会经过研究决定，暂时不与中原各地的传统封建统治阶层发生冲突，而是采取“温水煮青蛙”的策略，在不触动士绅阶层核心利益的情况下，稳定中原各地的社会局势，然后深入基层踏踏实实的从头做起。

广泛的发动群众，为广大底层穷苦的百姓做实事，争取在最短的时间里获得百姓的认可，得到中原百姓的拥护，将中原的基层权力牢牢的抓在手中。

于此同时，远东公司在中原地区站稳脚跟以后，组织力量发动声势浩大的严打行动，不但可以有效的震慑中原传统封建统治阶层，还能取得天下百姓的民心。

而且在严打的过程中，将社会的黑恶势力、官府的不良胥吏清扫一空，斩断士绅基层的爪牙和左膀右臂，进一步孤立他们，为接下来的土地、税法改革奠定基础。

而另一方面，公司也不想采取太过极端的手段，用来对付中原的传统封建统治阶层。因为华夏民族的传统文化，其实都是由传统的士大夫所继承发扬。

至少在这个时代，若是消灭了所有的士绅阶层，华夏传统的文化必然会遭到一场浩劫。

想要彻底的消灭儒家文化是不现实的，就算在现代中国，虽然整个社会充斥着西方社会的舶来品，但只要他是中国人，骨子里却依然深深的铭刻着儒家的传统价值观，血液里也依然流淌着儒家的传统观念。

无论是政府高层在处理国际事务，还是普通百姓在处理社交问题，都被儒家的传统观念影响着，即便社会充斥着各种丑恶现象，可我们都在下意识的用儒家传统的思维，做为自己的行为准则来衡量对错。