八一中文>恐怖悬疑>改造世界之重塑神话>第116章 佛本是道

开封,张府。

田言望着走出马车的张尚,掩嘴笑道:“公子不过走了短短数日,开封上下就已经不得安宁。”

张尚并未理会瞎几把卖萌的田言,道:“楚南公可在?”

“已经在客厅等着公子。”田言微笑不变,道。

“好,你先去准备些热水,本公子要先行沐浴。”张尚微微颔首,吩咐道。长途跋涉数日,哪怕是张尚也不禁感受到些许的疲惫。

田言道:“早已经准备妥当。”

两刻钟后,书房。

张尚与楚南公隔着一方小小的茶几,在矮榻之上相视而坐。

茶几上摆放着一壶热气腾腾的茶水,矮榻两侧摆放着两尊青铜仕女香炉,为书房增添了几分沁人心脾的芬芳。

楚南公道:“老朽近日研究了一番佛教,不知公子可有兴趣听听。”

张尚听到楚南公的研究,双眉微挑露出了感兴趣的神色:“哦,不知楚南公有何见解?”

“佛教,传自天竺,入华夏后多有变化。历经数百年的发展,如今已经做大,甚至足以与道教、儒教相提并论。不,佛家比之道教与儒教更有优势,甚至远超两教的发展。”楚南公说到这里,脸上满是凝重,甚至连眉头都皱了起来。

张尚见楚南公的神色,脸上也是不由多了几分正色,道:“还请楚南公指教。”

楚南公抿了口茶水,沉思片刻才缓缓道来:“佛教相比道教而言优势最大,眼下道教虽然占据上风。但可以预见千百年后,道教必然被佛教碾压。

理由有三:一.道教流派太多,每派信奉的神祇都各不相同。比如全真教、龙虎山、甚至茅山,各有信奉的神祇。但佛教不同,不论前往天下的任何寺庙,供奉的大多是佛祖之流。

如此一来,道教力量必然分散,相比佛教的竞争力就要弱上太多。

二.佛教教义讲究愚民之策,如今虽不得官家喜欢,但其本质是为了当权者服务。只要稍加操作,便可一朝化龙风云起。

三.天下佛教是一家!”

楚南公说到最后,本就眯成一道细缝的双眸闪过淡淡的寒芒,凝声道:“佛教遍布天下,虽有南北四方之分,但本质上没有任何的不同。他们有着共同的信仰,有着共同的目标。这,才是最可怕的事情。”

张尚来自后世,对佛教的了解自然不弱他人。

也正是因为如此,他才对楚南公的看法与猜测越发惊叹。

千年之后,道教比之佛教的知名度真是差了不止一个档次,而其中的缘由与楚南公所言相差不大。

当然,张尚虽然惊叹于楚南公可怕的洞察力,但也明白他绝不是一时无聊,才来找自己讨论佛教的问题。

那么唯一的可能,就是佛门的拜帖!

张尚眼神闪烁,微笑道:“楚南公所言甚是,佛教若是长此以往必然做大。可现在选择权在我们手中,佛教能否做大自然轮不到他们说话。”

楚南公微笑道:“老朽只是闲着无聊,研究研究天下大势。具体该如何处理,自然由公子拿主意。”

张尚微微颔首,道:“虽然选择权在我们手中,但佛教却是不可小觑。所以想要将之收为己用,还需要分化才可。”

楚南公听到这里,长长的白眉轻轻颤抖,抚须笑道:“听公子话中的意思,似是已经有了计划。如此,倒是老朽多虑了。”

张尚微笑不语,眼神多了几分深邃。

佛教虽然看似式微,但实则底蕴深厚。若是能够利用的好,无疑是一颗完美的棋子。

既然他们有着共同的信仰,那就破了他们的信仰之源!

本公子倒要看看,没有佛陀支持的佛教能走出多远。当香火可以封神的时候,他们又是否还能如现在这般团结一致!

香火封神之术!

这正是张尚经过长时间沉思,决定在东方开创的两条全新的修行之道之一。至于另一条则是仙道修行之术,也就是金丹凝练法门。

张尚从沉思中醒来,吩咐道:“田言,你去给禅师回信,本公子答应见他们一面。”

田言喏了一声,恭敬退下。

楚南公道:“不知公子有何打算?”

张尚露出神秘的笑容,眼中闪烁淡淡的冷芒,平淡道:“天下佛教是一家,如此我们确是不好插上一手。既然如此,本公子只能打破他们的信仰!”

打破他们的信仰!

楚南公很快明白了张尚的目的,微眯的双眸闪过一道刺目的精芒,看向张尚的眼中充满了赞赏。

公子怕不是想要将佛教收为己用!

与此同时,大相国寺后院客房。

客房中有三人,一位胡须雪白的老和尚,正是大相国寺当代主持悟名禅师。一位妙龄少女,却是慈航静斋当代圣女灵梦梵。还有一位皮肤黝黑,人高马大的壮年和尚,则是少林寺罗汉堂首座慧真。

“悟名禅师,这都一天了,还没有消息传来,我们。”慧真脸上带着急色,无奈道。

悟名禅师一手捏佛珠,淡然道:“慧真禅师这般沉不住气,可不是我佛门中人该有的心性。”

慧真满脸无奈,却又不知该如何开口。

少林寺虽然在江湖上名头甚大,但若是论及在世俗的地位与声望,那真是拍马都比不上大相国寺。

毕竟少林位于深山老林,而大相国寺位于国都开封备受关注,单单地理位置的差别就足以拉开两者的差距。

悟名禅师乃是天下少有的得道高僧,在朝野上


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