“其实，张俊勋在《寿山石考》中关于田黄石的鉴定相当一部分是来自于一个叫陈宗怡的人口述而整理的，故这个叫陈宗怡的人精于寿山石鉴定，有五十年的经验，他怎么可能会不注意到田黄石有格？”
梅广和贾明此时已经知道大事不妙，他们想反驳，但是张了好几次嘴却根本说不出话来——他们实在是没有办法，方明所说的这些话才是有出处的，说服力实在是过于强大。
相反，梅广和贾明他们这个年纪的人是收藏这一行当的先行者，由于年纪和受教育程度的问题他们鉴定古董的时候很多时候都是出于实践，等靠的是经验，就算是平时有看书那也没有办法象方明那样接连的掉书袋，而且还进行对比来提出问题之类。
“那到底是张俊勋犯错又或者是陈子奋犯错了呢？这里面到底是怎么一回事呢？”
方明这句话刚一说完心里就大叫不妙，自己这又是不干脆了，周围的人肯定又会说自己的了。果然，周围马上就有人大叫了出来：“方老板，你就快一点说吧，求你了！”
“好，好，我马上就说！”
方明这个时候除了“投降”之外，还能干什么？
“事实上，张俊勋和陈子奋都没有错。”
指了一下子柯柳，方明马上就接着说：“我的这位朋友虽然不太懂古董，但是她刚才注意到我所说的话之中的一个很重要的词，那就是乡人，而是所谓的‘乡人’就是指寿山那里的人。陈子奋说的是‘乡人所谓无格不成田也’，意思是说寿山那里的人说的无格不成田，而不是他持这样的观点。”
“那么，就只能一种可能，就是事实上无格甚至是无格的田黄石很少，几年间就已经开采完毕，接下来的就只用那些有格的田黄石。而那些挖石的人——“乡人”为了推销自己的石头，就传出了“无格不成田”的说法，所以说，这只是乡人自己的说法，并不是陈子奋的观点，事实上他的《寿山石小记》之中，他随后写下了这样的一句话：“格为石病，有格者自非上品”！
根据现代科觉得仪器的地质研究，田黄石之中的格其实是石头的裂纹，在漫长的岁月之中水里的一些矿物质渗了进去，所以才形成了格，这样的石头又怎么可能是最好的田黄石？
梅广和贾明脸色一下子变得惨白，死死地盯着桌子上的那一块田黄石，不知不觉之中他们已经被方明说服：无皮不成田、无纹不成田和无格不成男，唯一能够站得住腿的就是无纹不成田！
那岂不是说自己两人偷鸡不成反而蚀把米？本来想用这块无皮无格的田黄石来挖个大坑让方明跳下去，方明确实是跳了进去，但问题是这个非但没有把方明摔死，反而是把自己两个人摔死了！
方明没有打眼？
那眼前的这一块就是极品田黄石了！
有格的田黄石是残次品、是无皮无格的田黄石开采完之后才迫不得已“推出”的石头，那无皮无格的石头自然远比有皮有格的要值钱得多！玩了一辈子的石头，梅广和贾明都知道有皮有格的田黄石现在都已经很少，现在听到无皮无格的更少，肠子都悔青了！
但此时哪还能反悔？就算是想也没有办法！
“方老板，依你所说，鉴定田黄石的时候岂不是不能以无皮不成田、无格不成田、无纹不成田这三个标准来进行鉴定？可是这三个标准都已经流传多年了，总有其道理吧？”
人群之中又传出一个人的声音，而从这个声音就可以知道方明之前所说的那些话已经得到了大家的认可。
方明点了点头，说：“当然有其道理，事实上这个三个标准还是能够鉴定田黄石的。只不过我们不能把这三个标准当成金科玉律，还要留意到在这三个标准之前还有一个无皮无格但有纹的顶级田黄石的存在。”
想了一下，方明继续说：“我们可以这样来理解，除了真正极品的无皮无格只有纹的田黄石之外，别的田黄石是可以用无纹不成田、无皮不成田和无格不成田的标准来进行鉴定的。”
“啊！那对于你所说的极品田黄石，我们又应该如何进行鉴定？”
极品田黄石虽然说很少见，但问题是也还是有可能遇到的啊，如果无皮不成田、无格不成男和无纹不成田的标准对于极品田黄石的鉴定不起作用的话，那又如何鉴定？
这个问题当然有答案，方明点了点头，不慌不忙地说：“在方面我建议大家可以去找一本叫做《印石辨》的书，是石巢先生的大作，石巢先生原名傅继扬，号石巢，字耐雪，祖籍福建南安但却出长于厦门的一个艺术世家，从小就喜爱绘画、印石、古玩等，善于钻研，因为与许多寿山石农交往颇深，所以对于寿山石相当了解。他写的这本书中对田黄石提出了一些新的鉴定标准，也就是所谓的石之六德，同时，他对于田黄石之中最重要的萝卜纹也进行了严格描述和分类，是一本很值得大家看的书。”
认为好的寿山石只有“五德”，而极品的田黄石则是有“六德”，分别是细、结、温、润、凝和腻。
所谓的细是指田黄石的质地细密如粉，颗粒非常细小，就算是在高倍的放大镜之下都看到颗粒。最极品的田黄石内部除了罗卜纹之外就没有别的杂质了；结则是紧密，整块石头给人浑然一体的感觉，而且这种紧密结合在一起之后给人滑腻的手感；温则是指虽然是石头，但却有如