这个时代的曲子长得话可分为数叠，以便表现出一个复杂的主题，就像后世里的几幕一般，以曲谕事并不出奇，有名的《霓裳羽衣曲》就是讲的一个佛经故事，让人称奇的是其中的叙事方法，刘稷采用了后世的歌舞剧形式，有唱有舞，想在技艺上折服李隆基、杨玉环这样的大家，几乎是不可能的，那就只能在变化上做文章，果然，第一叠之后，杨玉环的心思就完全不在旁人身上了。
以色事人岂能长久，她与李隆基之间真正产生吸引力的地方，就是双方对于音乐艺术的挚爱，进了深宫之后，这种爱好变成了职业，也是她为数不多打发时间的娱乐项目，因此，在三娘邀约之时，打动她的便是来自于异域的新奇曲子。
“这种舞步，并不见于记载啊，也非是龟兹惯用的，难道传自西方？”
比起形式，她更看重内容，特别是小女孩的步子和手势，杨玉环一眼就看出，那是完全不同于一般的舞法，更大胆更奔放，也更显出女子的形态，见她兴致盎然，杨玉瑶凑过头去，在她耳边轻声说了一句，杨玉环的美目顿时现出一个不可置信的神情。
“怎么可能，我不信？”
“我亲眼所见，阿姊骗过你么？不信，便叫他上来，一问便知。”
杨玉环咬着下唇，犹豫再三。
“看完再说罢。”
杨玉瑶也不勉强，熟知妹子性情的她，已经明白对方动了心，如果说**不过是一时之需，曲乐一道，可谓是心头所好了，哪怕是出于好奇，也难得敌过，不用着急。
下面的表演告一段落，小女孩在谩天的喝彩声中退场下去，走过身边时，刘稷给了她一个大姆指，虽然不解其意，女孩也猜出了那是某种鼓励，红扑扑的小脸蛋洋溢着兴奋之色，杜妙如用一件大袄将她包住，穿得本就不多，又出了一身汗，如果不注意很容易就会着凉。
在她的示意下，报幕的管事再一次上前，高举双手压了压，等到众人的声音稍停，大声说道。
“还想看么？”
“想！”
周围响起了整齐划一的回答，管事的很是满意，等他们安静下来，再一次报出下一幕。
“新制《和蕃曲》第二叠，忍辱负重别故土，贪得无厌索九曲。”
这一幕上场的是比薛瑶英稍大一些的女孩，约为十一岁，表现得是金城公主离家来到吐蕃与赤德祖赞相见时的情景，除了扮演公主的女孩，年轻的赤德祖赞则由另一名女孩易服而饰，曲中所有的角色都是这样，无论男女皆由女子来扮，以免出现道德上的问题，同时，在第一幕中，并没有出现皇帝的形象，也是为了避免可能的麻烦。
这一幕由一首欢快的曲子开场，表现少女对于婚姻的良好愿望，以及两国和平的祝愿，一男一女由拱桥的两边分别上场，在上桥的过程中，通过舞步来展示内心的波动，男子的疑虑与女子的憧憬形成了鲜明的对比，而在桥面上相会时，两人眼中的变化也同样由羞涩到惊喜，曲子的最后，刘稷给他们编排的是一个冰滑的双人托举动作，因此，扮演男子的要力气大一些，好在女子本身并不重，这个造型最终还是赢得了众人的喝彩。
这一幕的特点就是男女双人舞，可谓是突破时代的举措，那种对于青涩爱情的表现力，让女宾们无不为之动容，在杨玉瑶的眼中，身边的妹子，已经深深地沉溺在了回忆中，眼角的泪痕让她无声地叹了一口气，她敢肯定，那厮一定是故意的。
接下来的第三叠，主演者又大了一些，婚后的生活，从开始的甜蜜慢慢变味，中间穿的插的，是两国之间忽战忽和，形势时紧时松的气氛，一个和亲公主的无奈，在舞者的演绎下，活灵活现地出现在众人的面前，引得阵阵叹息。
到了第四叠，身穿一袭吐蕃女子服饰的杜妙如上场了。
这一幕的主题是宫斗，主题曲快速而激烈，杜妙如一人在高高的桥面上，水池的四周，围着一圈同样吐蕃女子打扮的舞者，表现出她身陷困境的那种无力感。
她甫一出场，便吸引了所有人的目光，前面的舞者堪称惊艳，是因为曲子本身的吸引力足够，忽略了舞者本身的技艺要求，再说了，对于十来岁的女娃娃，评价自然会宽容许多，她不同，严格来说她才是今天的主角。
仆犹如此，主复奈何？
吐蕃贵妇人的装扮是绣花附缚，收腰长袍，梳着元宝状的花冠，弊以花色围腰，这样的装束穿在身材纤细的杜妙如身上，丝毫不显臃肿，站在高桥上，她首先做出的是一套繁复的手部动作。
众人眼睛完全被那双突出的纤手吸引住了，细长洁白的手指随着音乐的节奏快速扭动着，灵活的腕关节让的她的动作眼花撩乱，熟知龟兹乐舞的杨玉环眼中一亮，她知道这里所模仿的，是佛经中的千手观音，也是传说中，金城公主在吐蕃的化身。
在手部不停的情况下，她的身躯缓缓朝后仰去，就像是从腰部拦腰折断般，竟然与下肢挨在了一块儿，然后又缓缓站起，同时单腿后摆，形成一个飞天的姿态。
不是静态的飞天，而是在慢速旋转着！
楼阁上的杨玉环赫然站起身，想要看清楚她的脚部动作，果然，那只支撑脚的脚趾在缓慢而艰难地挪动着，而且着地的部分仅仅只有几根脚趾。
这是刘稷为她设计的一个特殊动作，用的是芭蕾的技巧。
“好！”
“妙