“而且其实这个‘芦苇节’还有另外一个目的，你也知道，斯威士兰的艾滋病现象太可怕了，整个斯威士兰40的人口感染艾滋病毒，所以‘芦苇节’还有另外一层社会意义，那就是让少女向王室展示自己的贞操，毕竟只有hu女才能参加‘芦苇节’，所以这也是变相鼓励少女们杜绝婚前性-行为，减少艾滋病的传播。”
萧鹏一副不解之色：“那你怎么把他们带过来了？”
哪知道回答他的话的并不是凯文，而是里面那个男人：“泥嚎！华夏盆友。”
呃，这中文虽说糙点了，但是确实是在说汉语！
萧鹏急忙点头道：“你也好你也好。”
黑男人会说的中文看来就那么几句，但是英文还不错，在自我介绍道：“我叫科菲，这是我的女儿们，阿芭、阿柏尼、阿碧芭和阿西撒。”
杨猛听后不禁在一旁吐槽起来：“我靠，都是阿字辈的？”
科菲听不懂杨猛的吐槽，继续说道：“我是博孔最好的泥匠，正要带领孩子们去参加‘芦苇节’，听说这里有华夏朋友在，所以就要求朋友带我来拜访一下。”
这话说的就太客气了，萧鹏笑着问道：“你们吃饭了么？如果不嫌弃的话一起吃点？”
科菲倒也不会客气：“好啊，正好我们也没吃饭。”
萧鹏早知道这个回答，示意杨猛多烤一些食物。非洲人说他们淳朴也好，说他们单纯也好，他们是一般不知道什么叫做客气的。
凯文倒是一脸坏笑：“萧，你不问问他们的真名是什么？”
萧鹏脑袋摇得像个拨浪鼓：“我可没有那么傻。叫‘科菲’就挺好！”
众所周知，非洲是一片神奇又神秘的大陆，在这里，有无数未知的动物，也有很多从未听过的种族，还有很多令人瞠目结舌的习俗，但是最让人抓狂的，当属非洲人那神奇的名字！
在非洲，千万不要随便问别人的名字，要不然当非洲人用土语介绍自己名字的时候，那说的人也累，听的人也懵逼。
在非洲，长名字是司空见惯，因为非洲人取名字的习惯跟咱们华夏人可不一样。
华夏人取名字比较含蓄，一般就是两三个字，而非洲人就不一样了，很多非洲人的名字由多个字母组成，他们觉得名字就是要反映人生的经历的，只要你愿意，啥玩意都可以往名字里面塞。
有人给孩子起名喜欢在名字里记录孩子出生时的环境记录，比如说‘科菲’这个名字，就有‘星期五’的意思。
有的人干脆起名表示父母一方的性格、品性。比如说人叫做‘难吃死了’，就是因为他妈妈做饭难吃死了。。。。。。
如果只是父母喜欢给孩子取奇奇怪怪的名字那还好说，关键是很多人在长大后，会将自己一部分经历之类的加到自己的名字里去。岁数越大，名字就可能越长。
所以，如果在非洲听到有朋友介绍自己的全名是类似于：亚迪斯阿芭芭-星期五-超级帅哥-独木舟-轻摩托-香蕉树-咖啡园-中士-我还得再穷一阵-饥饿的流浪狗-乌瓦鲁。。。。。。千万别惊讶，这在他们看起来很正常。
现在的很多非洲人，尤其是生活在城市里的，一般都有英/法文的名字，所以如果有人问他们名字，一般会告诉你这样的名字，就像科菲这样。不过这时候可千万别问人家的原名叫什么。如果人家叽里咕噜说出一大串名字，这连听都听不懂，那就各种尴尬了。
科菲等人对杨猛的烧烤手艺是赞不绝口，萧鹏倒也好奇起来，跟科菲闲聊了起来：“你们这跑这么远去参加‘芦苇节’是为什么啊？”..
“参加过芦苇节的女孩，更容易找到好的婆家。”科菲回答道。
萧鹏问道：“没有儿子么？”
“当然有儿子了，不过他现在正在家里帮我工作呢。”科菲说道。
“对了，你说你是泥匠？那是什么意思？制作手工艺品么？”萧鹏不解问道。
科菲摇了摇头：“我不是制造手工艺品，而是制作房屋的。”
萧鹏恍然大悟，非洲很多地方的房屋都是用泥土来制作的，而这些房子就是出自泥匠之手，没有建筑师，没有工程师，也没有模具，有的只是延续数个世纪的眼力、手艺和经验。
他们把泥土和干草料按照精确的比例混合，这样的泥土干后会变得十分结实！一个熟练的泥匠用大约三四个月的时间，才能盖好一座房子。一个好的泥匠在当地可是很受人推崇的。
科菲一脸自豪的说道：“我可是我们那里最好的泥匠，我的父亲、我父亲的父亲，都是泥匠。”
萧鹏想了想，问道：“你认为这种传统会延续下去么？据我所知，这种泥房子是需要不停的修缮，每年雨季都会对房屋有很大的损伤。”
科菲耸耸肩：“房子总是要修的，现在有些人开始用混凝土建房子了。他们说这样更方便，对他们的观点我只能表示遗憾了。我们是非洲人，我们喜欢泥土，这种传统会延续下去的，当然，我也不能否认，混凝土房子建设起来又快又