“难道就在附近？”高雄问道。我说管他在什么地方呢，先搜搜这茅屋再说，如果谶书就藏在屋里，那岂不是省事。高雄打了个响指，让那村民和阿赞布丹在前后放风，我跟他在屋里四处翻找。茅屋里很简陋，几乎没有能谈得上“摆设”的东西，床是用木板搭在大石块上，有个旧木柜，算是茅屋里最好的家具了，比之前在缅甸深山里阿赞达林康的那座茅屋还要简陋。我和高雄里里外外搜了个遍，地面各个角落也没放过，就差把茅屋拆了再装上，但什么也没找到。高雄建议我们就在附近的树林中藏身，等茅屋的主人回来再做打算。
四人走进树林，分成两组，在茅屋的左右各找背风背阴的地方坐下，好互相有个呼应。我和高雄一组，那村民向导和阿赞布丹一组。现在正是初夏，广西北海地处沿海，基本不用担心晚上会很冷，但树林中已经有蚊虫。但那村民早有准备，从身上摸出驱虫药，在我们四人的身上都抹遍了。这股味道十分刺鼻，不知道是什么草药组成的，也比让蚊子吃了强。从这里斜着走出五百多米，就能远远看到茅屋那边的情况，我和高雄轮流值守，天渐渐黑下来，什么也观察不到了，大概晚上八点多的时候，高雄眼尖，隐约看到茅屋方向似乎有亮光传出。
我们俩悄悄摸过去，果然看到茅屋里有灯光，窗户是支开的，里面点了一盏马灯，静静地不动。我和高雄猫着腰来到正面，站在门旁谨慎地朝里窥视，奇怪的是，除了那盏被点亮的马灯之外，茅屋里还是没人，那股难闻的药味似乎更大了。
“小心，这家伙有可能就在附近。”高雄低声说。我鼻子非常痒，特别想打喷嚏，连忙用手捏住。但高雄已经打出来了，我连忙左顾右盼，生怕惊动什么人。幸好没有，茅屋四外黑沉沉地，并没看到人影。
高雄低声咒骂：“什么鬼味？”忽然他脸上变了颜色，我也立刻明白他的意思，怀疑是不是什么降头粉之类的。高雄朝我打手势，我俩弯下腰，透过茅屋墙壁的木板往外张望，但什么也没看到。我的鼻子实在太痒了，就像有人用羽毛没完没了地刮我的鼻腔，手用力捏着鼻翼，最后还是打了个大大的喷嚏。打出去不要紧，就觉得头脑发昏，眼前发黑，脚底也像踩着棉花，而且似乎耳边听到有低低经咒念诵声。
“快、快跑……”高雄勉强吐出这几个字，就往茅屋的门外跑去。我心想还用你说，问题是现在已经来不及了，我两腿发软，扑通跪在地上，怎么也爬不起来。
念诵经咒的声音越来越大，似乎就是从屋里传出来的。我惊讶地看到屋里那个旧木柜打开，一个人弯腰从里面钻出来，走到我和高雄面前。我头疼得更厉害，忍不住跪在地上，就像患了严重感冒外加发烧，怎么也爬不起来。高雄也倒在我旁边。
昏暗的灯光下，我能看到这人中等个头，以白布缠着头，脸很瘦，皮肤很黑，眼睛里放出凶光。他慢慢开张双臂，像是要拥抱什么，而念诵经咒的速度越来越快，我头疼欲裂，胸闷气短，眼前一阵阵发黑。
忽然，这人表情惊慌，左右看看，似乎在找什么。然后他收起双臂，直直地跪在地上，双手紧握在胸前，念诵的节奏极快，双臂也很夸张地在颤抖。躺在地上的我转头看到阿赞布丹就站在茅屋窗外，手中握着珠串，也在念诵经咒。没多时，这缠头男子开始流出鼻血，而阿赞布丹也一样。那名向导村民走进茅屋，看到这一幕顿时惊呆。
“打、打他！”高雄勉强说。这村民自然知道高雄要他打谁，看着那直跪着的缠头男子，他手里虽然拎着柴刀，但却不敢下手。当然，这刀是他们用来砍柴的，而不是砍人的，哪里有这个胆量？
我也说：“快、快动手……”我眼前一阵阵黑，已经都快说不出话。村民哆嗦着举起右手的柴刀，缠头男子一面快速念诵经咒，一面用恶狠狠的眼神看着村民。村民吓得腿也在发抖，
高雄大叫：“打！”村民虽然不懂法师之间的阴咒对抗，但也知道情况紧急，只好双手举起那柄砍刀，但没敢用刀刃去砍，而且把刀竖起来，用刀身平拍过去。打在缠头男子的脸上。这男子身体歪了歪，倒在地上，但又挣扎着跪直，继续念诵。我喊了声“再打”，村民壮起胆子，用力又是一刀身拍过去，这下打得比较用力，而且角度有些歪，用的不是刀身而是刀背，正打在缠头男子的颧骨上，他直接被打翻在地，张大嘴说不出话。
这时，阿赞布丹开始催动经咒，倒在地上的缠头男子全身开始抽搐，不光鼻子，连嘴、眼睛和耳朵都在往外流血，没几分钟就不动了，身体蜷缩得像只煮熟的大虾。村民向导吓得一屁股坐在地上，半天起不来。阿赞布丹走进茅屋，擦了擦鼻血，和村民共同把我俩扶起来，坐在板床上。
阿赞布丹用手按住我们的额头，又施咒几分钟，我感觉就像重感冒的时候吃了片感康，头也没那么晕了，眼前也没那么黑，但浑身关节还是又酸又痛，就像患上风寒。
“这、这人死了？”村民向导怯生生地问。
高雄摇摇头：“没有死，明天就会醒。”村民松了口气，又问他是谁。高雄让村民过去搜他的身，仔仔细细地搜，村民搜了半天，发现缠头男子腰间系着个小布包，里面有本用油纸包着的旧书，另外还有厚厚的钞票，都是五十和一百元面额的。高雄