傀儡挠了挠头，东看看，西看看，不知道是谁和他说话。
又觉得刚才这话说的很有道理，就放下扫把，蹲在地上，他不知扫了多少年地了，这下陡然放下，有点惘然若失，又有些如失重负，浑身轻松，又浑身难受。
手不知道放在何处，心亦不知何处安放。
血淋淋的佛脚又道：“你可入我视海一观。”声音清澈温润，刚说完，傀儡觉得眼前景色一变，再无血蚊嗡嗡，漫天飞舞，也无几十丈血淋淋的大脚丫耸立眼前了。
风和日丽，傀儡却是来到了一潺潺青涧旁，溪水清澈流淌，几颗紫竹稀稀拉拉，星星点点的点缀在山涧边，涧底是深邃不见底的深潭，通透碧绿。
一和尚，男生女相，朗眉星目，面容和蔼，神情极平和，眼眸中都是怜悯柔和之色，他盘腿坐一紫竹下，安如磐石，抬头看见了傀儡。
紫竹也是一株特殊的紫竹，竹身挺拔如松，珠叶挺立若剑，又有几点斑斑泪水镶在竹管之上。微风吹拂，紫竹迎风飘洒，和尚却端坐不动。
傀儡福至心灵，侍立于和尚前，也不言不语。
和尚见之，睦和的笑了笑，问他：“可知你是谁？”
傀儡答道：“你是我。”原来是他第一次说话，语音很清晰，语气有些呆滞，他分不清主体和客体的区别。
和尚摇摇头，却并不失望，重复问：“你可知我是谁？”
傀儡说：“我是你。”他用手指了指自己，又指了指和尚。
和尚说：“你搞错了，我两不一样。”
傀儡又挠挠头说：“哦，我错了，你是你，我是我。”和尚一证，继而大笑，神情开怀，打心里高兴。
和尚又问：“为何扫地？”傀儡说：“地上脏。”和尚又问：“那为什么不扫了？”傀儡说：“扫把放下了。”
他说扫把放下了，却不说自己放下了扫把。
和尚问：“扫把放下了，你放下没有？”
傀儡答：“扫累了，自然就会放下，不累就继续扫。”
和尚哈哈大笑，笑声响彻竹林，也不知道多少年他没有这么高兴过了，是以举止有些癫狂，但尽显高士风范。
和尚把这傀儡上看看，下看看，左看看，右看看，从头看到脚，越看越欢喜，说：“浑玉天成，大智若愚，很好，很好，你可为我之传人。”说罢，他眼睛一闭，顺着眼睫毛掉下一滴泪水，那泪水掉的极慢，极亮，又极纯净，晶莹碧透，直没于泥土中。
傀儡却感觉这滴泪，滴在了他的心上，滋润着他整个身心，一时间，他悲欣交集，智慧通透，神智通达，双膝跪于地，拜在紫竹前。
和尚说：“我已传你功法，曰：慧眼观自在经，可观己，观心，智慧自生，可观人观物，观世间众生，则明己明性，见心见喜。”
和尚又语重心长的说：“我之其余功法，皆不适于你，也不足道，你有你自己的缘法。我今天借给你一滴泪，你可凭此泪，功法入门，某一日你若能用慧眼看到一竹，可把这滴水还给它，则你不必担我之因果，她也不必担我之因果。”
傀儡磕头口称：“师父！”
自诞生已来他第二次感觉到了亲与情，第一次可说为灵犀仙子之美所惑，那可算是色欲之情，这一次却感觉自己不是孤孤单单由傀儡而生，仿佛这和尚就是自己的父亲母亲，这是双亲之情，隐隐约约他也明了了这两种情的区别。
和尚又说：“你自石中生，可以石为姓，品性端良，君子如玉，你就叫石生玉吧。”
“石生玉，石生玉，我喜欢，我喜欢，谢师父赐名。”他本不懂礼节，心中欣喜，便在地上跳了起来，关节嘎嘎响，手舞足蹈。
石生玉欢欣雀跃了好久，和尚笑呵呵的说道：“痴儿，可以停下来了，下面我教你如何修炼此法，你须坐下来，平心静气，以神观己心，则可神通自成。”
石生玉盘腿跻坐于山涧旁，听着潺潺溪水，星目半闭，眼观鼻，鼻观心，脑中自然出现一则法字真言，曰：自在观想真言咒（法不传六耳，故真言内容不便公布，忘读者见谅），他口中默诵着自在观想真言咒，用慧眼观想着自己的内心，见一滴净水停在心上，许久，这滴水贴着心脏流动起来，慢慢的轻吻着心脏，许久，又化为小蛇在心上彷徨前行.....
恍惚不知几年后，一日，和尚把石生玉从入定中叫醒，问他：“何为修行？为何修行？”
石生玉摇摇头：“弟子愚钝，修身修心是谓修行。修行为了长生？”
他已开灵智许久，这些年，师傅也教他学过不少经文书典，是以初通礼仪，愚钝二字也会说了，说到修行的目地，他的脑中不由想到了那朵漆黑的花，那双荡秋千的赤足：“师傅真的有长生吗？”
“长生，长生，”和尚喃喃道“几人能长生。”又正色道：“修身修性，要以修性为主，修体为辅，不要被力量迷惑了双眼，不要为长生迷失本性。别忘了你之名，品性端良为根本。”
“徒儿记住了。”
石生玉有点奇怪，平时师傅不和他说这些的，他又问：“师傅那你叫什么名字啊？为何锁于此。”
他现在已经知道那些山下沸腾的锁链锁着的‘怪山’是自己的师傅，这个问题他这几年问了多次，和尚总是搪塞，罔顾左右而言之。
“我之名，不能告诉你，告诉你，你则粘了我之因果，这个秘密你未来到时自会了解吧。”和