“原来，唐三藏，比西游记那个唐僧伟大得多啊，西游记怎么乱写！”思远虽在开车，也听得仔细，不禁发问。
“西游记是明代小说，借用了这个故事。但玄奘法师确实也写过一本书，叫《大唐三藏法师西域记》，这不仅是一本游记，也是一本宗教书籍，更是一本地理和人文社会巨著。近代印度考古的圣经，就是这本书了，没有这本书，估计今天的印度人，都不知道古代自己有那么灿烂的文化。当然，从另一个侧面也证实了，玄奘法师在这本书写没有说谎，他所描写的东西，在考古上都找到了准确的证据。”小池解释到，但这些东西我也是第一次听说。
“这本书我没听说过，但关于这颗舍利的历史故事我还知道一些”我补充到：“当年唐朝皇帝要把舍利迎进皇宫供奉，大臣韩愈上书反对，结果被皇帝贬到潮州，他写了一首诗，就是我们在华山上看到的那首，是他被贬后他的侄孙韩湘子来看他，他写了这首诗，最后两句最为悲凉：知汝远来应有意，好收吾骨漳江边。”
“好象八仙里也有个韩湘子吧？”张思远回头问到。
“好好开车，不要东张西望！”妍子提醒到。
“对，就是那个韩湘子”我回答到：“你们想想，多么奇怪的现象，韩愈是儒家大师，从政治上和国家指导思想上的角度反对皇帝供奉佛家圣物，这是本能，但送他的又是一个道家人物，他的侄孙韩湘子是得道成仙的代表，这就是三教冲突在一首诗中的反映，其实，在恒山时，我们看到，三教是可以和谐的，但这中间，多少人要付出多少代价啊！”
“你们说的我都不懂，但，我就想问一个问题，这个舍利究竟是什么？”高妍问到。
“是释迦佛本人指骨，火化后留存下来的。”我只能解释到这里了。
到了寺庙，看到大殿供奉了五尊佛像，比较特殊。转入地宫，看到了舍利和影骨，当时人们为了保护真身舍利，用玉石造了几个一模一样的复制品，可见用心良苦。大家出于对宗教的尊重和对历史的敬畏，参观过程中，都没说话。似乎某种情节萦绕，也似乎某种庄严产生。
出来后，妍子问我：“哥，不是说皇帝信仰佛教吗？怎么还需要制造影骨来保护？还要深埋入地宫？”
“任何事情都物极必反，这是易经提示的规律。”我回答到：“比如玄奘大师的学问过于高深，所以很难普及下去，他本人也预言自己的法门传不过三世。当时他有一个聪明帅气的弟子，是个少年天才，叫辩机，本来可以弘扬本宗，结果与当时的公主纠缠不清，被杀了。佛教在唐代曾经如日中天，但也开始走向了它的反面。因为政府给佛教的优惠政策太多，导致很多人不从事生产，只出家享受供养了。甚至有的罪犯，为逃避官府惩罚，也躲进寺庙，当时著名天文学家、著名和尚一行僧人，为了判别想出家的人是否来路正当，还发明了一本算命的简易手册，叫《一掌经》，供各大寺院参考。他本职是僧人，特长是天文，大势所趋，也不得不搞点兼职：算命。佛教的过度发展影响了生产、影响了社会管理，到唐武宗时期，终于发生了著名的灭佛运动，全国十分之九的寺院被毁灭，所以，为躲过这次灾祸，才有地宫、影骨的产生啊。”
“原来是这样，那个辩机肯定太帅了，也太有才了，要不然公主怎么看上他？”高妍说到。
“呸！一天到晚迷帅哥！”小池笑到：“不过，辩机确实又帅又有才，估计快赶上张思远了！”
两人又开始扭打了。
“严肃点，我们正说法呢！”我佯装正经地制止了他们：“这个舍利是佛陀本人圆寂近千年后玄奘带到中国的，又过了千年，地宫上的塔被雷电劈开，它又重现人间，这是不是时间上的巧合和历史上的缘分呢？”
“你是说，我们又赶上一个大唐盛世？”张思远问到。
“聪明！果然有才！”我正经夸赞，结果她俩更加疯狂地笑了起来。
回来时，路上开了一个多小时，来到大雁塔，终于歇下来，细心地参观。
它的形象，我估计每个中国人都知道，即使没来过西安，也在教材上、电视上、画报上熟悉了它的身影。黄土似的颜色，古朴庄严。犹如一个巨人，俯瞰着长安的众生。它是大兴善寺的标志，这个寺庙也是皇帝专门修建给玄奘译经的地方。当时译经是国家工程，一字一句推敲、一条一条审阅，人才济济，殊为壮观。当然，大雁塔还有一个历史，那就是雁塔题诗。按唐代科举制度，凡取得进士的，都有资格在大雁塔上题诗，想来，那是何等壮举。白居易当年，在登上雁塔前，也经历过“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的心情吧。
看完大雁塔后，还有一点时间，我们准备去一趟兴庆公园，因为这是在唐兴庆宫原址上修建的。为了补足我的遗憾，我专门开车绕了一下，从城南朱雀大街通过。因为我对朱雀这个名字比较感兴趣，如果有一天我到南京去了，我也必须去趟玄武湖，左青龙、右白虎、南朱雀、北玄武，这本是星相，也是算命的基本方位。结果，经过了解放军政治学院大门，我马上