八一中文>网络游戏>农业中华>第六十九章 冲突

大同一代,已经不像以前一样是荒芜。

只是干燥依旧,树木生长不快。大片的耕地退耕还草。农民选择在河曲地区进行精耕细作。长城一带的树木生长时间还短。以前两侧都是农田。现在农田变得很少,只有护林人的家属在丛林中零星土地,依稀能够看见她们在里面劳作。

这一带的护林人和草场管理员是合并在一起的。这四个人应该是看见有人进了草场而过来查看。

因为太过干燥,这些由农田变的草场,草也十分稀疏。很难想象以前农民们还在上面种地。

树林是落叶树和松木、冷杉这种常青树混杂在一起的。落叶树种生长快,但是对土壤的保护就差了很多。他们长得很高,现在正在纷纷发芽。吐露出绿色。

而树下还矮小的常青树也在抽出嫩枝嫩叶。最底层零星地有培育好的成块状移植过来的苔藓。一条条橡胶管在对这些苔藓进行滴灌。

这种养护看样子还需要几年才能脱手。草地上应该是牧人们撒了一些草籽,很多已经发芽。草场上看不见羊群,但是有些零散的牛和马在其中,数量稀少,应该是护林人和草场管理所的人饲养的。

翻过长城,路边的小学有孩子们朗朗的读书声。学校的旗杆上,挂着铁血旗。一些加工厂和商场市场在路边上。只是这里环境才刚刚恢复。出产不多,远没有内地人多。

只有靠近黄河后,这种情况才有所好转。但是和对岸的陕西相比。就差远了。

过了清水河,有一个黄河大桥通向准格尔。

暗月的人发现了有些非正常的人员聚集,当前去过问时,发生了战斗。原来是一些阿訇们觉得自己没有受到重视,佛道儒三教合一,甚至喇嘛教,萨满教都有融合的趋势。对回教却是抵触的。汉人们遣散了教民,影响了孩子们。孩子们现在为了强身健体,对食物没有任何忌讳,也从来不进行斋戒。特别是孩子们对于先知默罕默德,对真主是鄙视而不是顺从。

这些阿訇们并不知道张春到了这里。而是想重建以阿訇们为主的教育体系。

通讯兵的红色无线电传来的对话,让所有人都下了马,战士和参谋潜入了森林。张春和丽质也带着马群进入丛林。

这片地区森林恢复时间比较早,属于三边地区,最早进行植被恢复,以前就有一些回人,但是后来遣散了一部分,迁移进来的汉人成了主要人口。

张春在森林中找到了一些农田和牧场,有一个小村子的规模。十多户人家的样子,里面有一些老人和妇女在劳作。

一些中年人认出了张春。这个小林场都是汉人,也有一些年轻的学生在这里实习。他们最后可能就留在了这里。这些孩子中,有些就是混血儿。

居民们的家里有电视,林场有一个生物实验室,里面居然有一台电子计算机,是银川生产的,不过只是学习和试验用。

居民对来了外人还是有些警惕。不过他们对军人十分信任。

认出张春并得到承认后,居民们都赶了过来。

张春只好到了中间的晒场。免得打扰居民和学生,通话设备也换了耳机。

张春微笑着看着丽质和居民们询问他们生活的事情。一边听着耳机里的情况汇报。

不过很快居民中的一些中年人接到了一个骑马过来的人的口信。他们礼貌地告辞回家,显然是准备战斗的武器去了。老人和妇女都没有什么奇怪的神色,一切如常。

确实已经有护林人和汉人参加了战斗。报告中没有紧张的气氛,原本暗月的人不让他们参加,但是骚乱在扩大,逃窜的教民惶急之下,试图绑架汉人作为人质,马上遭到汉人的反击。

随着周边护林人的出现,教民们跪地投降了。不过活着的人只剩下了四五个人而已。有些老百姓受伤。

还有一些不明就里的回人家属不知道出了什么事情,当知道后,是一片谩骂声,一些躲在居民家里的阿訇被赶了出来。这个行动波及范围迅速扩大。

“这种情况多吗?”张春问。

“不多,他们会被送到阿富汗边境遣散掉。这些人应该是偷偷跑回来的。回来就回来呗,死性不改。敦煌那边更多。每年都要遣散一些人。不过都是一些阿訇、商人和以前的有钱人。贫民老百姓谁理会他们。他们也就鼓动那些老人,根本不敢让子女和孩子们知道。”

“他们从什么途径回来的?政府不管吗?”

“政府出了事情才管,他们人少,警察局就在学校和工厂商业区。我们这里只有一个治安队长。”

居民们说的治保主任是一个快五十岁的老护林人,很和气。

“先生放心,再过几年就好了,小孩子们大了,会管住他们的。现在小孩子们身体好,会直接揍他们那些烂亲戚。这些人不劳而获惯了,现在还想骑在我们头上喝血,想都不用想。”治安队长笑着说。

一个妇女笑着说:“其实就是因为小孩子反对他们,不理会他们,说人人平等,人人都能成为神。所以这些老家伙们说孩子们被教坏了。”

张春一笑。

相对于绥远南贝加尔和西藏,敦煌是最不好管理的地方。原因就是一神教和多神教的冲突。

西方虽然嘴巴里喊人人平等,但是他们的教士和牧师与教民之间并非是平等的。存在人神差异,他们自称是神的使者。可是现在中国的教育是历史上的神都是为老百姓做事情的人,所以


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