最后想出来的办法，就是干脆不选“人”：听涛阁里连修仙者带侍从仆役好几千人，就没一个她能用的，所以剩下的最后一条路，就是自己生造一个出来。`
正好她身具乙木之力，正好月光杯当中的凝露还有许多存货……这么两个旁人无法企及的条件，终于让她在短短两刻钟之内，强行催生了一只巨竹妖出来，这本是仙家才有的手段。要知道就算是阴九幽这等神人，也无法附身在草木顽石之上，理由很简单：
这些东西，都没有灵知，没有魂魄。
既然没有脑海可容身，魂修又谈何入侵？
所以宁小闲将这许多竹子催化成了巨妖精还不够，它只具备生物趋利避害的本能，却没有灵智；直到得了帝流浆的灌溉，才算是真正地“开窍”了，从此有了和其他生灵一样的三魂七魄，有了最基本的意识。
魂魄既生，那么它就不再是精怪，而是一头合格的妖，也终于符合了魂修入侵的最基本条件。
这妖怪的身躯是由百万音竹聚合而成的，因此也融合了百万音竹的生命精粹。单论生命力而言，炼神期的妖怪也未必赶得上它，所以这就满足了动用请神术的第一个条件——请神的身躯能够承载神境降临所带来的压力。
请来的神越强大，对肉身的要求就越高。宁小闲第一次施用请神术，就足足十天不能动弹，这源于长天神力对她身躯造成的破坏；而上次乾清圣殿在云梦泽红谷内请来蛮祖，甚至是动用了血脉被提纯了数倍的蛮人后裔，并且术后这人直接暴毙了。若有可能，宁小闲也不打算整出这么大阵仗，可惜阴九幽也是神境，想请他降临绝不可能是没有条件的。
那么请神术的第二个条件，巨竹妖也是轻松满足，那就是它得自愿念诵这段口诀。
它从诞生灵智到现在连一刻钟都不到。甚至连“自我”这两个词的涵义都才刚刚领会，自然不会拒绝主人的任何命令，哪怕于己身有害。所以宁小闲要它念什么，它也就跟着念什么。这段口诀完全可以用神魂出。只不过请神的媒介魂笛在它手中，自然由它请到阴九幽。
其实方才宁小闲见到阴九幽点头同意，心下是有些沉凝的，因为这就意味着阴九幽在压制长天神魂的同时，犹有余力接受信民的要求。降临人间。亦即是说，他现在的魂力的确比｜郎要脱出神魔狱仍然任重道远，中间不知道还要经历多少波折。8小 说`
阴九幽望了她一眼，才将魂笛横到巨竹妖嘴边，幽幽地吹了起来。
没有半点声音传出。
宁小闲制造出这般排场，结果巨竹妖的笛音，居然吹不响！姬元容方要冷笑出声，却觉一股难言的哀伤掠上心头。腮边一凉，似有液体滚落。她伸手一抹，才现眼角不知何时已淌出了泪。
听涛阁内的情景，就像一张无声的默片，画面就定格在所有人抬头，听一只刚刚诞生的巨竹妖吹笛的一幕。
晚风吹过，拂动巨竹妖身上的绿叶，送出沙沙沙的声响。
然而除此之外，偌大的听涛阁，偌大的中京内城都寂静下来。那些灯红酒绿、那些莺歌燕舞，俱都消声匿音。这个城市，像是瞬间就被搬空，只有风儿吹动窗棂、树叶、灯笼、风铃。以及一切有形之物的声响。
魂笛是召唤鬼魂之用，它出来的，原本就不是声音，也根本不被人耳所接收。
包括姬元容姐妹、皇甫铭等人在内，在巨竹妖刚刚吹出了第一音的时候，识海就泛起了第一波涟漪。
那些怔然而立的人们。脸上都带出了奇异的表情。虽然此时无声，他们识海当中却分明有一个奇怪的声音始终回响。这声音极是奇特，谁也说不清它到底是什么，如小溪潺潺，如幼鹿呦呦，如春雷乍乍，如秋虫呢喃，如风吹杨柳，也如海潮涌动，是万物之声，却又不限于万物，却似是这世间一切之有声。
但凡听到此声者，都觉心灵恬静、喜乐融融，像是蜷缩在母体之中，安全、温暖、舒适，脸上也忍不住带出了笑容来。
可是渐渐地，声音变了。中京内城的凡人脸上，先是惊奇，而后慢慢地转变为恐惧、悲伤、愁苦、惊惧等等数也数不清的情绪。这许多情绪揉杂在一起，硬生生拗出了无数张脸谱。
识海中的这支曲子既无调，也无律。因为没有音符，所以它不遵从任何人类所谱写的乐理，既不以旋律打动人，也不以情愫感染人——有声的音乐，必须要遵循相应的规律，音符、节拍、韵律……这才能成就美感，所谓有声则有分，有分则不宫而商矣。
可是音乐之所以美妙，乃是因为它以旋律来激人心的情感认同，即是“声”“情”并茂，如果没有任何生**验，那么再完美的乐声也激不起共鸣，这就是所谓的对牛弹琴。然而魂笛最霸道之处，就在于它略过了声音这一步，直接引起了灵魂的震颤，只将人心最深处的思绪牵引出来，除非听者心灵纯净如初生婴儿，否则不可避免地都要被拖入回忆的漩涡之中。
小司命吹起魂笛聚拢人间早夭的小鬼时，激的是它们心中最美好童真的回忆，以期涤净神魂，使其不化为恶鬼，才能渡往生；可是阴九幽却是反其道而行之，这无声之曲吹出来后半部分，却是在听者心中撕开了血淋淋的伤口，将那些最苦痛、最黑暗、最丑恶，同时也是埋藏得最深的记忆片段，从尘封的黑暗角落里毫不留情地拖拽出来，逼迫他们不得不重新面