最伤心难过的当然还是人家直接当事人，比谁流得眼泪多，且看人家江洲司马青衫湿。
华佗已经自己把眼泪流得打湿到了裤子上，上身全湿透了。是三人行路小者吃亏吗？怕是非也。
我们的南侠展昭展雄飞，此时他的心里是最轻松的一个，但也就是比较而已，如果真能轻松，那除非是一条木南，南侠是这样的人吗？非也。
南侠展昭是一个沉得住气的人，他的思考还没有走到绝境，但眼前的局势肯定也让他担忧不小。展昭最多的想到是：这本来就是死人，没有治活也还是死人，谁又没有吃他一口。
从侧面看展昭这句话，好像完全出自一个乡村妇女的口，充满着无知和没有责任感。耍赖就是这样，谁能做到样样不失塌？
此时我们的南侠展昭展雄飞，他手握巨阙宝剑，怒目而视，把自己站立在两派的中间，以震慑眼前局势非常的场面。
天王宙斯人家当然不是一个傻到会吃屎的神，老虎下山三只脚，这人家懂得，只怪自己中了华佗的计，说一定要把死尸运送到庐山来治疗，当时也有觉得这里面有猫腻，但经不得他华佗油嘴滑舌……
此时天王宙斯也晓得自己是一只老虎，而他华佗只是一条狗而已。但是，世界上的鬼事就怕但是，但是人家华佗已经把自己的身体缩进了自家的狗洞了，你老虎再强也只能眼睁睁地看着，如果还想有其他的想法，人家有猎人人家有枪。
恺撒大帝和亚历山大大帝，看到华佗泪湿全身，心里却产生了一丝莫明其妙地同情。因为他们也相信这是绝对办不到的事，死人怎么还能复生？非也。
“包拯包大人，实在活不过来就把他扔下山去喂野狗好了，你就劝说几句华佗先生，死人救不活这很正常。再不要为之难过了。”天王宙斯强忍着心中的怒火，事已至此，总不能再把华佗杀掉？既然惩罚不了华佗，何不干脆做一个好人算了。
华佗听到天王宙斯如此仁慈友善。心里怕死的念头顿时烟消云散了，仿佛一块千斤大石头压在自己的心上被拿开了的感觉。
这人最怕心里发急，你要是出门去办事什么的，心中一急就忘掉东西。或者把事情办错，弄得还不如慢腾腾地好。狗昨正如古人所说：欲速而不达。
心中一急就把事情搞砸。这是聪明与傻子的通病，而人遇到着急的事情时，谁会和平常一样慢腾腾？
华佗已经知道了自己不但不会因为没有治活太阳神而落进死罪，而且还连小罪都没有一点，这就让他再静下心来想补救了。
“天王大人，你的仁慈减轻了我心中的压力，这让我有时间想到了再补救的方法。请包拯包大人让展昭大侠替我去百货商店买几个皮球来，同时还再杀一头羊血。因为这死人的心脏放进了竹圈子，非人工挤压它收缩不了……”华佗边说边把自己头上的汗水和泪水摸掉，把好久被泪水蒙住的眼睛也睁得大大的了。把自己重新回到正面来对待眼前的事。
这时天王宙斯却在细心思考曾经对华佗的看法。一开始看到华佗用竹圈子放进死人的心脏时，就想到自己一看也会，简单得再不能简单了。而出了问题再做补救时，自己却完全成了一条木南，这又说明了一个什么道理呢？
你看看，你看看，如果世界上的人都有如天王宙斯一样的反思心里，对于一看就会的事，就人人都要对自己打上一个疑问号了。
很多事情当然一看就会，这是事实。然而你所看到的全是中间环节。它是从何而来，又将走向何方？这就一般人一看就懂得的说法。在同行或者特别高人，一看就懂得，而且还明了是从何而来的。又将会走向哪里。几乎和专利一样，一看就完蛋了。
展昭从百货商店买来了几个皮球，华佗用小刀把一个完好的皮球一剖两边，各用小绳子吊好，贴在死尸的心脏两边。再用小刀在死尸的心脏上开上一刀把竹圈子取出来，再加一些新鲜血液进去。
华佗开始对死者进行第二次人工搏动心脏。华佗依然是用两只手托起死尸的心脏。两手用力一挤，使心脏中的血液向死者全身跟血管散去，再用吊在皮球上的绳子拉心脏，使全身的血液又快速地回到心脏上来，如此反复持续到死人能够自动收缩与弹开为止。
当然是这样，因为华佗死人复活这还是第一次，以前的复活法根本就是不是这么一回事，手续没有这么太，多为死者还在假死的时候，打个强行针什么的就可以了。至于传说中的把老婆杀死挂在门前，等回家时再用针缝上，那纯属是以讹传讹。
这次被包拯包大人邀请来出国赚外块，也就是仗着自己年青，医术也还算得上是一流，渐学渐进的时候。如果是一个没有进步的人，这次肯定栽定了，就算人家天王宙斯不照你的样，放你一马，那你这一生也只能是狗洞里的狗而已，还敢走远一步叫吗？非也。
“好了，现在他自己会把心脏搏动了，我现在只要把他的肚子缝上就行了。就让他在这里慢慢恢复，直到痊愈为止。”华佗说完就要开始给太阳神缝肚子了。
“且慢，看看还掉了什么东西在这肚子里面，以前我就常听说过有些马大哈的医生就喜把小刀子什么的留在病人肚子里，造成生而复死的后果。”天王在一边说，他好像是感觉到了华佗忘了拿出一样什么东西。
这时华佗刚好要开始为太阳神缝肚