瑶瑶帝姬、鱼篮姐姐、冉静珊等全都离去。
吉小曼绷着脸，赶去计算这一趟重建护山禁制需要多少钱和人力，然后把帐单送上天庭。虽然瑶瑶殿下做的破坏，天庭一般都会认帐，但重建护山禁制的人力却得自己出，偏偏焚雷宗现在人手有点紧，而护山禁制这种事，一般来说又不会假手外人。
为什么殿下就是不肯走正门呢？
孙炎带着美舞回到自己的屋中。
屋内，他看向有琴美舞，道：“找到却邪剑的下落了？”
美舞道：“具体下落还不清楚，但是找到了一点线索。”
孙炎道：“什么线索？”
美舞看他一眼：“说起来，这线索，和你还有一些关系？”
孙炎奇道：“却邪剑的线索和我有关？”
美舞道：“或者说，跟‘红孩儿’有一些关系？”
孙炎道：“怎么说？”
美舞道：“根据在我灵飞塔的各种资料中查到的线索，却邪剑在王母娘娘死后，应该是落在了红孩儿的母亲‘罗刹女’手中。只是，在红孩儿死后，罗刹女亦已不知下落，在这两三百年里，从来都没有出现过。”
孙炎一个错愕，却邪剑在他前世的母亲“罗刹女”手中？话又说回来，罗刹女虽然是红孩儿的母亲，但对他来说，就算“红孩儿”，也已经是十世之前的事了，更何况，红孩儿还在幼时，就已经被杨柳观音擒到了天界的落伽山，成为了运财童子。
对“罗刹女”这个人物。他实在是了解不多。
他道：“我记得，在《西游记》中。对罗刹女有过一些记载，在书里面，她自称公主，是牛魔王的正妻、红孩儿的母亲，但具体的来历却没有详写，只说她是‘自幼修持，得道的女仙’，话说回来，牛魔王本身是妖，罗刹女却是一位女仙。也不知他们是如何认识的。不过《西游记》对历史真相原本就有许多删改，里面所说的，也不一定是真的……”
美舞道：“这个应该不假，红孩儿的母亲，号称‘铁扇公主’，从查到的线索来看，她嫁给牛魔王之前。应该是龟兹世界的公主，只是在神魔大战时，龟兹世界也已经灰飞烟灭。另外，《西游记》里虽然将铁扇公主称作‘罗刹女’，但她应该只是十罗刹女之一。”
孙炎道：“十罗刹女？”
美舞道：“你难道从来没有听说过‘十罗刹女’？”
孙炎摇头：“那是什么？难道说，这‘罗刹女’还有十位不成？”
美舞道：“十罗刹女，是当时三千世界中著名的十位奇女子。真要说起来。她们最初都是佛门中人，乃是佛门中的护法天女。故佛经中留有与她们相关的记载。按照佛经记载，这十位罗刹女，分别是：蓝婆罗刹女，形如药叉，右手持剑，左手持珠；毗蓝婆罗刹女，形如龙王，右手风云，左手把珠；曲齿罗刹女，形如天女仙，常捧香花；花齿罗刹女，形如尼女，右手持花，左手花盘；黑齿罗刹女，形如神女，右手取叉，左手军持，呈守护之像；多发罗刹女，形如童子满月，右手铜环，左手如舞；无厌足罗刹女，头顶佛经，恒守护；持璎珞罗刹女，形如吉祥天女，左右手各持璎珞；何所罗刹女，形如顶鸣女形，右手把裳，左手持独股，如打物形；夺一切众生精气罗刹女，形如梵王帝释女，忿怒形，右手持杵，左手持三股……这就是她们在佛经中各自的形象。”
继续道：“但是佛经中，虽有她们的记载，但是具体事迹，却又极其稀少，而且我发现，这十大罗刹女，在她们各自的国度中，全是公主，故又称作十大罗刹公主。如果我没有猜错的话，她们应该是在佛道并谈前，佛门暗中发展出来的十位天女，但是与其他天女不同，佛门培养她们的目的，原是为了，万一佛道并谈失败，佛门受到天庭压迫，难以保存之时，靠她们在暗中，或是培养信徒，或是打入仙界。只是，佛道并谈后，她们的存在，就变得毫无用处，她们算是佛门中黑暗的一部分，但从未起到她们本身的作用，于是有的愤世嫉俗，下界为妖，有的隐于尘世，让谁也无法找到她。红孩儿的母亲铁扇公主，应该就是其中排在第八位的‘持璎珞罗刹女’。”
想不到罗刹女竟有十位，铁扇公主只是其中之一，孙炎道：“却邪剑便是落在铁扇公主手中？”
“只能说，它最后的下落，与铁扇公主有关，”美舞道，“这十大罗刹女，有的成魔，有的成妖，真正拥有仙藉的就只有第八位的‘持璎珞罗刹女’，《西游记》里说铁扇公主是‘自幼修持、得道的女仙’，而且与持璎珞罗刹女一样来自龟兹世界，铁扇公主应该就是持璎珞罗刹女无误。但是在两三百年以前，铁扇公主就已经下落不明，再没有人能够将她找到。”
孙炎道：“那牛魔王呢？”
美舞道：“牛魔王似乎死得更早，我白日里到东岳查过资料，牛魔王当年虽被擒上天界，关了数十年，后来却也放出，但在四五百年前，就已被他的弟弟如意真仙所杀。这如意真仙，乃是红孩儿的亲叔叔，曾霸占了西梁女儿国正南方解阳山的落胎泉，西梁女儿国中，但有人不小心误喝了河中之水，身怀六甲，又不想要孩子的，便只能前去解阳山，花大量钱财向如意真仙买落胎水。在西游时，唐僧、猪八戒、沙僧三人不知此情，都喝了河中之水，齐天大圣前往解阳山取水，当时红孩儿已经被杨柳观音收作运财