八一中文>仙侠修真>百行逆天>第115章《大自在功》的迷人前景

方天开始回想起《大自在功》这个已经刻入他意识最深处,他一直以来嘲笑自己的最大的证据,可是这时《大自在功》又一次豁地闪现在方天意念之中时,又一次固执地回到了方天脑海里时,当一行行熟悉的字句不经意间一一浮现出来方天才知道,这个他一直以来再也没有看在眼里的功法,却自有它的巧妙之处,以前这个功法寄托着方天的理想,现在方天却要靠它来保住自己的小命了。

&穴藏气”、“养精化神”、“顺之为人、逆之为仙”,这些对于此界来说都是很可笑的事情,天地之间灵气无所不在,一吸一纳灵气无比充足,修练者自然通过天地灵气就能步步晋升,最终升到合体期,再有一个际遇,一点遇合,一丝领悟自然就得道飞升而成仙了,这些小手段就显得如此可笑和愚蠢而无用,需要“筑穴藏气”吗?用得着“养精化神”吗?“顺之为人、逆之为仙”只是想要回到幼时的灵脉畅通,却那里能得大道?就算是顺利的返回幼时,一直保持幼儿的状态,可指望修练成仙也只是缘木求鱼。

方天来到此界后,他脑海里也不是没有回想过《大自在功》,可是这功法虽然精巧,如果照此修练,在其他人早就达到元婴了,而练《大自在功》的人一定还没有筑基就gameove了,就算是顺利的回到小时候,那也是白搭吧。这也是方天一直不明白的地方了,为什么在地球上的功法与竟然与此界截然不同,连理念也相反的原因所在。

此时方天再一次回想起来,地球上的功法理念的形成,不正是因为没有灵气吗?所以我们的先人,那些有大才智的人才想着通过保存身体内的一丝灵气而不昧吗?所以这样的功法却不正是很合理吗?更进一步就是,这个功法不正是为此地而设的吗?

此界与地球最大的不同的地方正是,在地球上时,练功却以“筑穴藏气”为主,所谓“顺之为人、逆之为仙”,讲究的时保持住人生而有之的一丝灵气不昧,从而不至于身体失却灵性,最大限度的存而弃亡,最终达到长寿的目的;而此界却讲究功法精进,功力精纯,境界稳步上升,最终飞升成仙。不同的环境,不同的目的,正是这个原因才让方天进入了一个误区,他一直认为《大自在功》就是一个笑柄。

可这会儿,方天再次回想起来,他就发现了造成这个误会的原因,在地球上时,因灵气稀薄至于极处,即使是在灵山名川处,也几乎是无法找到的,更不要谈将灵气吸纳入体内,进而九转功成提升境界了;只是平时一举一动就会将人生而带来的灵气散于四周了,如何去聚集,更如何能谈到精进了,在地球上,就只有一个“藏”字可用了。

而在此界,灵气却极充足,至元婴中期以前,灵气都是能吸入体内却不会轻易散去,所以不必去“藏”,练至元婴顶期与合体期这才要考虑这个问题,除非到了合体期,才需要考虑这个问题,而此界练至合体期的又有几人呢?又有谁能总结出这个不实用的《大自在功》啊。所以自来此界以来方天一直以为这“藏”字,终究只是一个笑话而已,可如今方天不经意地回思起来,这个功法却真的是他唯一保命的办法了。

方天脑海里回忆起这自创功法《大自在功》来,不由也边走边顺着自己想法再次练将起来,这一次他抛开了《青木诀》,又走向了三十年前的老路上,开始练起《大自在功》来,慢慢地“虚无生白雪,寂静发黄芽;玉炉火温温,鼎上飞紫霞;华池莲花开,神水金波静。”

方天在行走中就已经进入了《大自在功》的运行法门中了。

走着想着练着,方天终于确定,这个功法就是他救命的最后一个办法了,又一次自信地一笑,挑了挑眉,方天盘膝跌坐于地,开始再次修练被他批的体无完肤的自创功法《大自在功》来,这个功法是他练的最久的,也是练的最没有效果的,因此他对这功法的熟练程度,早就远超过他自己的想像了,盘坐没有一会功夫,金丹内的灵气转出,《大自在功》就已经一转功成;此时在方天的紫府、膻中、丹田、涌泉、百会各处窍穴渐开,已经更显微弱地灵气果然如所想般地坚定地盘旋起来,虽然这时还在向四处散发着,却明显速度已经慢了不少了。

方天心里一喜,《大自在功》进入第二层功法,按照他一直修练的步骤,方天接着练将起来:“朱砂炼阳气,水银烹金精;金精与阳气,朱砂而水银;掇来归鼎内,化作一泓水;药物生玄窍,火候发阳炉;龙虎交会罢,金鼎产玄珠;此窍非凡窍,乾坤共合成………。”

第二层功法也不过是练气期二层的样子,不一会儿,已经诸穴齐通,在体内自成循环,这一通功法练罢,方天就发现,本来还在散溢的灵气已经停止了外泄,方天不由大喜,呵呵!这家伙果然有效啊,方天不由心里暗想着,这难不成是为俺们地球人创的阵法?这阵法如果是此界人进来,那不是百死而无一生的?谁来也是白搭啊,不还得看我的?

摇了摇头,想不明白啊,总之最初创出这些功法的人才是天才,方天只是站在前人的肩膀上而已,方天再次收摄心神又练起第三层功法来,练到第三层时方天才发现就是在这稀薄地如无一丝灵气的空间里,方天体内的灵气虽然还是散发着,但也能从外界吸收到一丝灵气了,虽然这吸收的过程是极缓慢的,甚至比不


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