仁慈的人才残忍，这是个悖论。
但是现实往往如此，很多看起来善良谦卑的君子实际上骨子里却是阴狠毒辣无所不用其极。
笑傲江湖中的岳不群就是典型的代表。
岳不群是一开始就是伪君子，他步步为营，一步步把林平之逼到华山。然后意识到令狐冲对他有威胁时，他就一个劲儿逼令狐冲。
岳不群作为“伪君子”的塑像，早已深入民间，这是金庸创造人物技巧高明的有力例证之一，然而，岳不群这个人，空有举世无双的伪装本领，到头来还是一事无成，身败名裂，或者，这是证明了“你可以暂时骗过一些人，但不可能永远瞒骗所有人”所言非虚吧。
岳不群有“君子剑”的美号，他的言行举止，无不得体大方，处处退让，能忍受别人所不能而保持风度，教人佩服，谁知外表这样完美的人，才是最好恶贪婪的人，野心绝不在左冷禅、任我行之下，左冷禅明谋，岳不群暗夺，结果左冷禅空忙一场，竟落得为岳不群作嫁。这又印证了“伪君子”远教“真小人”可怕这个想法。
但想深一层，这位伪君子的祖宗，其实也是白忙一场，胜了左冷禅，除了在一段很短的时日享有五岳掌门之名之外，他一点好处也没有得到，反而失去了令狐冲对他的感情。
封禅台一役之后，岳不群不久便为魔教所制，被任盈盈迫着服下“三尸脑神丸”，他一心除去洞察他的伪装的令狐冲，但最后正因为擒住了令狐冲，被仪琳在情急之下误打误撞，一剑刺死。
岳不群死时，妻女皆因他而亡故，连一直痴心敬慕他的弟子令狐冲也不齿他的行为。
他出卖了灵魂，但同时失去全世界，实在是个可恨亦可怜的角色。
如果做伪君子做到像岳不群那样，努力做伪君子就真是太愚蠢了。不错，做伪君子，在真面目被揭穿之前，或可得到许多人尊敬，但这些尊敬饿了不能吃、冷了不能穿，又不能兑现为真金白银，怎值得这么压抑自己去争取？
“名”一字之累人真是太大、亦太浑不可解了。
但是同时岳不群不是个有趣的人物，这个人物值得玩味之处是他与令狐冲的关系。岳不群是个彻底虚伪的人，令狐冲是个彻底真诚的人，一个真诚的人对一个虚伪的人感情这样深，照说必然吃亏，但令狐冲的连连吃亏，到头来反而得到好报，这不是金庸太乐观，而是真确的道理。
其实很多人都懂得这个道理，宁可做个真小人也不做伪君子，因为伪君子太累，因为伪君子每天都需要在人前带着伪善的面具。长期下来必然身心俱疲。
而做一个从里到外的真小人则要轻松的多。
敌科不科酷艘术所闹情星球
敌科不科酷艘术所闹情星球 其次，“行事尚有顾忌”固然好，就怕他一旦没有顾忌便变本加厉，因为他的“善”原来就是装出来的。他付出了“装”的代价，自然要设法“赚”回去。不但要“扳本”，还得有“红利”。第三，肆无忌惮无法无天固然可怕，但在“真小人”，却是明着来，我们至少有所警惕，可以防范。
“真小人”甚至比“伪君子”更可爱。
“真小人”有时候就是比“伪君子”更可爱，也更可靠，因为至少他不装，不假，不作伪。
后不不仇方后术由闹早冷技
两者在本质上都是恶。区别也就一个字：装。“伪君子”装，伪装，“真小人”不装，真实。从这个意义上讲，“真小人”反倒更接近于善。
“伪君子”和“真小人”的区别，在于一个廉耻之心尚存，行事尚有顾忌，另一个则肆无忌惮无法无天，想怎么胡来就怎么胡来，所以后者更可怕。这话其实似是而非。首先，“廉耻之心尚存”就不是“伪君子”，至少也是“半君子”，或“半君子，半小人”。
其次，“行事尚有顾忌”固然好，就怕他一旦没有顾忌便变本加厉，因为他的“善”原来就是装出来的。他付出了“装”的代价，自然要设法“赚”回去。不但要“扳本”，还得有“红利”。第三，肆无忌惮无法无天固然可怕，但在“真小人”，却是明着来，我们至少有所警惕，可以防范。
或许有人会问，那我们难道就不要顾忌了吗？
要。但不是靠道德，或主要不靠道德。
靠什么？
法律？
法律并不万能，法治也是会有问题的，相对而言，如果要让人心存畏惧心生顾忌，法律要可靠得多。
人，确实需要社会规范，但不能只有一种；人，也确实需要底线和顾忌，但不能都交给道德。社会规范应该有两种，一种是道德，一种是法律。它们也应该有所分工，那就是道德管底线，法律管顾忌。
其实关于这方面的例子很多很多。
历史上真小人和伪君子对待同一个人的比较，有一个最好的例子，一个叫慕容垂，一个叫姚苌，两个人都是对同一个人忘恩负义的背叛，被背叛的人叫苻坚。
这两人都是苻坚的手下，都受了苻坚救命之恩，苻坚没有对不起他们，他们背叛了苻坚。
苻坚在淝水失败，向慕容垂求助，慕容垂将军权交给苻坚，帮助苻坚安定了局面，有人劝他杀了苻坚直接造反，他说：苻坚对我有救命之恩，我造反已经是对不起他了，怎么能连恩都不报！然后他造反，成功复国，发下誓言：我复国之后，终生不过关西。因为那里原来是苻