两个西洋人闻言顿时喜不自禁，纷纷上前向丰乐楼的掌柜道谢，只是两人感谢的话儿知道的并不多，翻来覆去只有那么几句，听得众人哈哈大笑不止。
气氛因这两西洋人彻底变得欢快了起来，那评书人为了表示感谢，当即便是再说一场，众人纷纷叫好，各自重新回到了自己的座位。
那两个西洋人本也转身回去，为首的那个身材略显高大的西洋人向杨峥这边看了看，与身旁的那人叽里咕噜的一阵，后者点了点头，两人便向着杨峥这一桌走了过来。
杨峥还是头一次在大明看到西洋人，他对于这些西洋人的印象多来自马可波罗的印象，博学、文明而且正直，为了宗教的传播，他们会不辞辛苦漂洋过海来到大明，不怕遭受白眼，甚至不怕性命之忧，也要向世人传授他们的教义，处于这个，杨峥很温和的看着两人。
两人先前还有些担心，此时见这个风度翩翩的大明人似是个好说话的人，胆子也大了几分，为首那人对刚才的事情表示感谢。
杨峥刚才不过是随口说了几句，甚至可以说是误打误撞，算不上什么帮忙，但这两个西洋人毕竟不知，还以为是杨峥故意提醒他们才挽救了一条生命，让他们获得了众人的尊敬。
两人来大明已差不多有一年多了，虽说大明的风气还算开放，没人歧视他们，但他们毕竟不是马可波罗，没他那么的好运气，与大汗忽必烈建立了友谊，能访问当时中国的许多古城，到西南部的云南和东南地区见识了中国的山山水水，他们在这一年多里，除了去过苏州，去过扬州，剩下的地方就是在杭州了，传教的事情处处碰壁不说，两人也活得狼狈不堪，即便是他们的汉话说的不错，也没几个人愿意搭理他们，可以说好不狼狈，他们一早就听说这丰乐楼是杭州最大最豪华的酒楼，每日的客人也是最多的，什么人都有，两人便想进来看一看，看有没有机会发展一两个教徒，也不至于自己这一年多来，一事无成，却不想发生了这一幕，若非杨峥从中提醒，他二人也不会想到，因为地方狭小，空气不流通，吸入的有利气息就少了许多，唯有让人场地变大，让更多的新鲜气息流入，这样才有利于他们施救。
对于这一点，两人心怀感激，自要前来表示感谢了，气，面上无一丝一毫的歧视，顿时大为高兴，也不顾旁人的惊愕，与杨峥攀谈了起来。
这两人一个叫高维诺、另外一个叫司坦妮，是罗马天主教的教徒，由于从小看了《马可波罗游记》，书中以大量的篇章，热情洋溢的语言，记述了中国无穷无尽的财富，巨大的商业城市，极好的交通设施，以及华丽的宫殿建筑。以叙述中国为主的《行纪》第二卷共82章，在全书中分量很大。在这卷中有很多篇幅是关于忽必烈和北京的描述。
在《行纪》的第二卷，还对杭洲有详细的记述。书中称杭州为”行在”，”天城”，称苏州为”地城”。”行在”是南宋时代对杭州的一般称呼，指帝皇行幸所在的地方；而”天城”，”地城”，也就是我国谚语”上有天堂下有苏杭”的一种译称。对于号称天堂的杭州，马可波罗更是赞不绝口，他《行纪》里记载杭州人烟稠密，房屋达160万所，商业发达，说”城中有大市10所，沿街小市无数”。并说杭州人对来贸易之外人很亲切，”待遇周到，辅助及劝导，尽其所能”又讲到杭州市容整齐清洁，街道都用石铺筑；人民讲究卫生，全城到处有冷热澡堂，以供沐浴之用，户口登记严密，人口统计清楚，对西湖的美丽和游览设施，书中更有详细的记述，马可波罗称赞”行在城所供给之快乐，世界诸城无有及之者，人处其中自信为置身天堂。”由于他对杭州特别赞赏，所以几次来到这里游览。
在《马可波罗行纪》中，还有专门的篇章谈元代通行的纸钞和中国使用已久之煤。马可波罗记述忽必烈在京城设有造币局，先以桑树皮制造纸张，然后以它制印纸币，这种纸币不但通行国内，就是在和外商贸易中也有流通。这一切无不吸引着两人，希望有朝一日也能和马可波罗一样，来到这个满地是黄金，文明友好的国家。
功夫不负有心人，罗马的天主教教会为了壮大天主教，特意派遣不少教士外出传教，他们被安排到东方传教，这个指令让他们欣喜若狂，临行之前，两人将《马可波罗游记》反过来复过去看了不下十遍，见书中记载重重见闻一股脑的全都记了下来，脑海里想象着东方这个文明而又富有的国家景象。
怀着这份向往之情，他们怀着了解东方的心情，踏上了东行之途。他们沿着马可波罗的足迹，先由威尼斯起程，渡过地中海，到达小亚细亚半岛，经由亚美尼亚折向南行，沿着美丽的底格里斯河谷，到达伊斯兰教古城巴格达，由此沿波斯湾南下，向当时商业繁盛的霍尔木兹前进，却不想这时发生了意外事件。当他们在一个镇上掏钱买东西时，被强盗盯上了。这伙强盗乘他们晚上睡觉时抓住了他们，并把他们分别关押起来。半夜里，他们趁着强盗睡熟了，砸破了一个碗，割断了绳子，逃了出来。当他们找来救兵时，强盗早已离开，他们也庆幸捡了一条命回来，随后两人来到霍尔木兹，一直等了两个月，也没遇上去中国的船只，只好改走陆路。这是一条充满艰难险阻的路，是让最有雄心的旅行家也望而却步的路。他