杨峥听完大小姐的唠叨，淡然一笑，重新将目光放回了书本上，桌上的孙子兵书他已经研究了五遍，如今是第六遍，看势头还有第七遍、第八遍的可能，他的骨子里，并不喜欢这本满是阴谋诡计的书，若是让他选，他宁愿与大小姐说些不痛不痒的话儿，哪怕是听大小姐嘀咕，埋怨，也比看什么劳什子孙子兵书要强得多，快活的多，可他必需看，倒不是说他有多么的喜欢这本沾满血，沾满泪的书本，而是身为一个统帅，逼迫着他去看这样的一本书，不仅要看，还要想，甚至还要会运用，这才是最的痛苦。
但这份痛苦值得么，在他看来是值得的，在这个冷bn时代，孙子兵书就比如是一把利器，用得好，用孙子的话儿说，兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不成不察也。
故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不消，近而示之远，远而示之近利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不料。此兵家之胜，不成先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此不雅观之，胜负见矣。一把利器，既能杀人，也能救人，就看为将的领悟如何，掌握的好，灵活运用，如韩信、李靖、岳飞、戚继光战无不胜，攻无不克，扫清一切来犯的敌人，不经如此，一场战事若能从书中领悟到作战的法子，以最少的兵力，甚至不战而屈人之兵，对于战场厮杀的将士来说，孙子兵书无是他们的福音，偏偏这个福音的权力，却死死的掌握在主帅的手中。
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