这个时候，萨拉把面具地出去的时候，收到她这样礼物的小女孩很显然十分开心。这个小女孩大约差五六岁，并没有什么复杂的想法，而他的父母则是一对金发蓝眼白皮肤的人。他们看到萨拉出现之后十分紧张似乎，他是一个能够吃人的怪兽一样，当萨拉把面具递给他们的女儿的时候这一对夫妻两个脸上露出几乎就要哭出来的表情，可是幸好萨拉没有把他们的女儿带走而是非常非常随意的用，带着盔甲的手指轻轻地点了点这个小女孩儿的额头小女孩儿手里边，玩儿的那一个面具看上去十分开心 。一边咯咯地笑着一边抬头看萨拉。
【欢迎进入心灵传输者的世界。】萨拉在心里头，默默地对这个小女孩打了个招呼，。
就在刚才她已经发现了这是一个能够成为心灵传输者的潜在的，好苗子，同时他的手指接触到了那个小女孩儿的额头，也间接的促进了小女孩松果体的净化，希望在不久之后这个小女孩儿就能够感受到他的心灵波动。能够和他进行心电感应了。
法拉十分随意的在人群之中穿梭着。
因为有了心灵坐标的存在，他的心灵感应变得更加清晰也更加方便了，几乎不需要费什么力气就能够找到和他，对他表示认同的人，。
同事，他也能够清晰的分辨出来在这些对他抱有善意的是一些心灵和思想之中，嘀嘀确确有那么几个人是不怀好意的，除了，被他拎出去的那几个间谍之外，这几个人看上去气质很一般，长相也很一般，并不想多么突出的特工的样子。
萨拉在这几个人的身边来回穿梭了几回，整个面具狂欢节，气氛十分热闹音乐响彻天地，游乐设施并没有但是马戏团里面的表演很热闹，大家都充满了欢声笑语，气球在人群之间慢慢的飘荡着同时还有玉米的香味儿以及甜甜的焦糖苹果的味道。
萨拉在寻找一种平衡。
一种能够让普通人的心灵世界和他的心灵世界里边儿已经打开的心灵世界的地图上的坐标们，进行共鸣的平衡，这将是一个让所有人都能够感知同一情绪的好方法。
即便它们无法成为心灵传输者，但是能够得到一些控制他们心灵的力量，法拉还是觉得有必要试一试的。
大共鸣术。
一种很少有人，有心灵传输者施展的技能。
此种技能，依靠群体心理之间的共鸣。
所谓共鸣就是在艺术鉴赏中，鉴赏主体在审美直觉和审美体验的基础上，进而深深地被艺术作品所感动、所吸引，以至于达到忘我的境界，使鉴赏主题与艺术形象之间契合一致、物我同一，物我两忘。不同的时代、阶级、民族的鉴赏者，在鉴赏同一部艺术作品时可能会产生相同或相近的艺术感受。也可以称作共鸣。共鸣是鉴赏过程中情感、想象等多种心理功能达到最强烈程度的表现，同时也离不开对作品意蕴的深入感受和理解。因此。共鸣不仅具有艺术鉴赏审美心理的各种特征，而且也是艺术鉴赏活动的高峰和极致。在1922年《论分析心理学与诗的关系》一文中提出。荣格认为人的无意识有个体的和非个体（或超个体）的两个层面。前者只到达婴儿最早记忆的程度，是由冲动、愿望、模糊的知觉以及经验组成的无意识；后者则包括婴儿实际开始以前的全部时间，即包括祖先生命的残留，它的内容能在一切人的心中找到。带有普遍性，故称“集体无意识”。…
集体无意识的内容是原始的，包括本能和原型。它只是一种可能，以一种不明确的记忆形式积淀在人的大脑组织结构之中，在一定条件下能被唤醒、激活。荣格认为“集体无意识”中积淀着的原始意象是艺术创作源泉。一个象征性的作品，其根源只能在“集体无意识”领域中找到，它使人们看到或听到人类原始意识的原始意象或遥远回声，并形成顿悟。产生美感。
弗洛伊德以揭示了人的精神结构而享誉于世，他认为：“人的精神生活包含两个主要部分：意识的部分和无意识的部分。意识部分小而不重要，只代表人格的外表方面，而广阔有力的无意识部分则包含着隐藏的种种力量，这些力量乃是在人类行为背后的内力。”他借用费希纳的冰山类比理论，认为人的精神结构恰如一座冰山。冰山分为三层，最上层浮在水面上的是意识，只占冰山的很小部分；冰山的下层占了冰山的大部分。是无意识；在意识和无意识之间还有一层是前意识，意识与前意识属于同一系统，而无意识与前意识属不同系统 。无意识的东西由于受检查作用的压抑不能进入意识领域。也就是说，无意识属于人的心理结构中更深的层次，是人的心理结构中最真实最本质的部分。他的得意门生荣格继承了他的学说，并对他的无意识的构成内容作了全新的修改。荣格认为，无意识有两个层次：“个人无意识和集体无意识”。对此，他也有一个形象的比喻：“高出水面的一些小岛代表一些人的个体意识的觉醒部分；由于潮汐运动才露出来的水面下的陆地部分代表个体的个人无意识。所有的岛最终以为基地的海床就是集体无意识。”
所谓集体无意识，简单地说，就是一种代代相传的无数同类经验在某一种族全体成员心理上的沉淀物，而之所以能代代相传，正因为有着相应的社会结构作为这种集体无意识的支柱。
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