“我觉得你谈的话题过于高洁而有些缈远了，太脱离我们这个世界真实的现实的。你们总是摆出一副神圣庄严的有些可怕的面目，事实上我反倒认为对于人性的真实来说是堕落使人快乐。只不过个人有没有能力去实现它达成它罢了。对于那些吃不到葡萄的人难免总会说葡萄是酸的，正如对于那些在现实受尽苦难的人总会逃避的现实的责任，勇气和胆量，而去寄望什么来世的得救……事实上你们的飞龙国君不正是有七个美若天仙，丽倾天下的老婆吗？这难道不是堕落使人快乐的生动体现吗……？所以别跟我们谈那些假而虚的大道理了，很多时候人都是在装啊，这一辈子都在装，当老实人，装正经人，装好人，装坐怀不乱，两袖清风，一身正气，大义凛然，自由理性，公平公正……其实一轮到时底下有机会就幽暗得无所不用其极，怎么满足怎么乱来，怎么刺激怎么胡搞，怎么新鲜怎么放纵……不就图的是怎么快乐怎么没有底线吗……？人啊，脑子里想的都是这些东西，只不过碍于现实条件的限制，对手的制衡，以及现实竞争中自巳实力的处于弱势，实现不了这些才装出不稀罕这些，看不起这些的样子的吧……？才装出一副道貌岸然，目不斜视的好人的样子吧……？所以人悲哀呀，你们向人灌输的就是这些悲哀的道理呀……”林宝昭突然说道。
“你说的固然也是人性的真实的一面……可人性不也还有另一面吗？你这样说也只不过是在单向度地强调人性恶的一面的满足的价值与意义。是的，堕落使人快乐，可堕落不也会使人枯燥乏味空虚无聊苍白么……？你怎么不能整地看待人性呢？没有了心灵的圣洁与庄严，人的美丽与魅力也会大大减少，生命也就失去了它的厚重而变得肤浅，人生也变的苍白和昏噩，社会也变得虚浮，浅薄和庸俗，人也变得更像是动物甚至比动物还不如……一辈子不过是物质金钱权势地位的奴隶……是啊，时间一久，人的心灵总会变得麻木，不再为那些心灵深处的神圣庄严而感动……只有等到死亡降临到自己身上的那一天或许才会幡然大悟自己这辈子都干了些什么鸟事啊……？跟猪狗qín_shòu有什么区别呢……？甚至连他们都还不如啊……所以我与你这样顽冥不化的物质奴隶们有什么好说的呢……？还是让死亡的最终降临到你们身上再来让你们懂得理解人生吧……”面具将说道。
“别以为你讲的就处处都是真理……还真把自己太当回事了……”林宝昭说道。
“我就算再自以为是至少还知道敬畏与谦卑，悔罪与赎罪，忏悔与救赎……你们呢？一副恬不知耻，自以为是，自己拿自己当上帝，一副我来裁定天下的的心理，面目和作派，这才真正是让人作呕与哀叹啊……你们几时无比忏悔地声泪俱下过？而恰好这一点才是感动人灵魂深处的东西。你们一个比一个自信地辱骂，喝斥，贬低他人，不就最终为的是抬高你们自己吗？可你们有多高多了不得呢？平庸之辈，肤浅之徒而已……借着人群的热闹来凑一个存在感而已，一旦失去群体与他人目光的滋养，你们的价值与意义还何在……？恐将不耐寂寞，不胜孤独而死啊……”面具将说道。
“我们一副裁定天下的的心理，面目和作派又么样？我们就是要以狼性为骄傲，我们将百倍地报复那些曾经伤害过我们的人。不错，我们是冷酷的猛士，残忍的杀手，血腥的屠夫，无所不用其极的恶魔……我们每一个昭天人都是鹰，狼，虎，狮，豹，我们不想当顺从的美德的绵羊，不想当只会任人宰割的听话的兔子，那永远是没有希望的，永远只是在便于统治者的管理，操控，压制，欺凌与奴役而不是在使自己的民族，自己的国家变得真正的强大。”林宝昭说道。
“你还是在一味单向度地强调人性恶之一面的价值与意义而忽略人性善之面的价值与意义……人性之恶或许可以打下江山却难以治理好江山。而在我看来，人性之恶的价值仅仅在于它只是上帝对人灵勇敢与信心的一个设障考验，只要一个人灵之信心足够，灵之勇气就必然，他也就终能跨过那障碍，解开那灵魂梦魇的魔咒与恶咒……因此恶并不是上帝对于人的最终希冀与最终目的……倘若恶是上帝对于人灵的最终希冀与目的，袘就不会拿善来使人的内心获得最终的安宁，而是拿恶来使人的内心获得最终的安宁……可见善才是上帝对于人灵的最终希冀与目的，也是袘拣选人的标准。善的人是美的，而且这种美不是肤浅的久而生厌而是厚重的历久弥新……”面具将说道。
“我就知道你说着说着就要扯到上帝身上去，扯到那些华而不实，虚而无用的形而上的东西上去……”林宝昭说道。
“原以为只有云飞龙才会不厌其烦地讲那些形而上的大道理，想不到今天在这里又遇上了一位。不过我倒想听听你是如何理解形而上的……？”江宇豪这时说道。
“什么是形而下？顾名思义就是形状之下的东西，也就是都具有形状的东西，都占有空间的东西。什么是形而上？就是形状之上的东西，也就是不具有形状，不占有空间，但它却又是让人能真实地感觉得到它是存在着的东西，比如数量，比如能量等等……数量，能量本身是没有形状的，是不占有空间的，是不具有长宽高的大小的，但它们却能附着于具有形状大小占有