八一中文>穿越重生>重生之小说巨匠>第四百六十二章 讨论会

《多情剑客无情剑》10月15日上市。

等待这一天到来的除了读者,还有10月底参加“古庸生会”的与会者,他们需要撰写发言稿,评价古庸生展史,自然需要追踪古庸生最新作品。

自从评论界和大部分读者把《射雕》定为武侠峰之后,其后的评论基本都把这部一个分水岭,甚至出现“后射雕时代的武侠”这种貌似专业的唬人名词。

“后射雕时代,武侠式和技巧上已经走到尽头,之后的作品只能在猎奇、武术设定及文字风格上下功夫,寻求突破,比如《大唐双龙传》中的武功设定开始加入气势、幻术、甚至魔法等也更加轻快,俏皮。

至于《多情剑客无情剑》更是在用写现代法来写武侠,作者的频繁现身评论,一些生活道理的讲述,都是作者通过主角的嘴巴来阐述个人观点。

寻求突破是好现象,不过我们也应该看到,不论是“大唐”的求新求变,还是“多情剑客”的剑走偏锋,仍旧没有办法完全摆脱射雕等之前子,一个最明显的例子,《大唐双龙传》中宁道奇、毕玄、傅采林三大宗师的设定就是源于《射雕》中的四绝,其他方面不一一例举= 。”

“后射雕时代的武侠,一个最明显的现象是,气和商业气越来越浓重。名目繁多的武功招式,刻意营造出来的热血刺激情节,屈服于影视剧的场景情节安排。一男多女的媚俗化设定,诚然,来越好看,读者读得爽快,甘心掏钱,但是我们十分遗憾地发现,一个别也就此不可挽回地走上颠覆的道路。”

“后射雕时代。包括古庸生在内的武侠作者都开始把目光瞄准市场潜力更大、利益价值最高的影视市场。”

“后射雕时代……”

网络时代,所有的流行词汇最后都是被这么玩坏的!

古庸生跟传统文学评论者的交恶由来已久,不管是他一次次地用事实回击那些评论家。还是他的粉丝对那些评论者进行围追堵截、冷嘲热讽,都一步一步地加深了双方之间的这种积怨。

当然,最让那些评论者受不了的是,古庸生常常借之口对他们进行调侃。比如这次展开的“批古热潮”导火索就是因为李寻欢的那段吐槽。

新人想上位。第一要学会听话,不然就会被打为“伤天害理的梅花盗”。

对既得利益者们来说,这段话确实太毒舌了,听在耳中,化鲠入喉,但是令他们憋屈的是,他们还不能也放不下身段直接对这句话进行反驳和抨击,因为一旦这么做。就有对号入座的嫌疑。

所以,他们采用了他们最为擅长的围魏救赵之计。

尽管如此。这种现象在《多情剑客无情剑》完本上市之后,暂时得到了遏制,因为一大波真读者的书评正在赶来。

“这是一部写尽世态炎凉、触动社会现实、探索人生哲理的杰作,虽然至尾弥漫着一股缠缠绵绵、落寞萧索的味道,但是质以及传达给读者的内核却是积极向上的。

不论是阿飞的心灵救赎,还是孙小红对李寻欢的执着爱恋,都闪烁着动人的光芒,至于李寻欢贯穿全书始终的伟大情操更是发人深省,以德报德,以直报怨。

通过天机老人的口道出这么一个朴素简单的真理,高手是寂寞的,因为人们只看到他的辉煌,而不会关注他因此牺牲的代价,这句话或许也是作者自况吧。”

资格稍老一点的读者,基本都能从《多情剑客无情剑》这本书中体味到作者的用心,部分字里行间的感慨,几乎是在跟读者面对面剖露心思。

最近开始变得神出鬼没的萝卜头也重新出山,对这部了点评:

“说《小李飞刀》(我更偏向这个书名)这本书是在之前作品上的形式化填补,要么没有读过这本书,要么读过但只抓住了皮毛。

要我说,《小李飞刀》所展现出来的艺术价值并不输于《射雕英雄传》!

实际上,我们可以把它看做是对《射雕英雄传》以及这一类作品的补充,是平行对等的补充,而不是填补,因为在之前所有的武侠作品中,从没有出现过一个李寻欢这样的角色!

从没有一本景交融写到这种地步!

也从没有一个作者愿意用这种写诗的手法来写武侠!

今夜,我们都是李寻欢!”

萝卜头对《多情剑客无情剑》的不吝溢美之词,很快遭到其他评论者的反驳和攻击,同时也迅速聚集了一大批支持者。

10月22日,《匠录》执行主编常有道转发并评论了萝卜头这条微型博客:

“给明白人萝卜头先生点个赞,随便搬运一条原作者的私人谈话:【李寻欢的刀本来就是个象征,象征着光明和正义的力量,他的刀既不是兵器也不是暗器,而是一种让人振奋的精神力量!】ove!我继续戒网!”

常有道的微型博客发出来之后,苏瑾、王见山、青椒等人纷纷转发并评论道:“哇,让我逮到了吧,违背大老板的命令,偷偷上网!”

……

10月26日,“古庸生武侠会”在京召开,著名文学教授陈石让以及知名作家周载道参与了这次讨论会,讨论会上,恰恰也是围绕二人形成了两个对立的队伍。

以陈石让教授为主的支持派,和以周载道为首的反对派。

陈教授方面的观点是,《射雕英雄传》的确是武侠高峰,但这并不代表这个类别走向末路,就好比李白杜甫代表诗歌上的两座高峰,但其后仍有李商隐、杜牧这


状态提示:第四百六十二章 讨论会--第1页完,继续看下一页
回到顶部