云开雾散，云藏锋终于将整个山谷之中的所有灵气纳入体内，在结成金丹之前，云藏锋还将体内的灵气水池给扩大了一次，这并不是因为云藏锋还想继续压制实力，而是因为云藏锋想要将目前所有的资源最大化。
根据云藏锋的估测，菱形晶石所能够带来的灵气是一次结丹消耗不完的，也就是说这些十分精纯的灵气即便是用来给他结丹，也并不能够完全被使用，剩下的精纯灵气或许就会在这个过程之中被浪费掉，没有被吸收的灵气最后也会溢散在天地之中，这样的行为实在是太浪费了，秉着节约的良好品质，云藏锋决定再一次扩大体内的水池。
这个过程已经重复过很多次了，并没有遇到过什么麻烦。一个人的基础储存量是多大是由这个人的天资决定的，云藏锋的天资已经比大多数人要优越许多了，更有九彩龙灵果这样的宝物和《化龙诀》这样的功法替他打下良好的基础，条件可谓得天独厚。
但是扩大水池就不是被天资决定的了，天资只能够成为其中一个影响因素，而不是主要因素和决定因素，其实方法也很简单，就和现实之中开通水渠是一个道理，通过人为的努力去将周围的土壤挖开，然后修建一些设施来防止水的流失就好了。
只是人体之中并没有土壤和材料，这一切都需要用灵气去构建。云藏锋将体内的灵气汇聚在一起，然后对水池进行冲击。人的五脏只有这么大，就和丹田一样，作为一个人体器官是具有特定的外形和大小的，但是作为灵气的容器之后就真的如同水池或者是海碗一般，没有边界，只要需要，就能够不断进行扩大。
其中的玄妙实在是一言难尽，佛家有纳须弥山于芥子之中一说，就是这个道理。道家更有化虚为实、化实为虚的说法，更认为人的精神世界是广阔无穷的，其实大道想通，或许表达的手段不同，但是其核心内涵都是一样的。
曾经为了方便云藏锋来理解丹田的作用，方天生就拿出了一个碗来，说道：“这就是你看到的丹田。”接着方天生将水倒入丹田之中，水慢慢将一个碗装满，方天生便接着说道：“这就是灵气进入丹田的过程，被装满了之后，便是丹田充盈。”
可是这个形象生动的演示过程并没有停止，方天生继续朝着里面加水，水并没有溢出来，而是不断上涨，形成了一个碗口大小的水柱，然后方天生才说道：“这就是你看不见的丹田。只不过这个碗终究是一个碗，上面看不见的地方，我用灵气构筑而成，但实际上，灵气一进入丹田就好像是进入了一个专属于你的碗，那个碗是无边无际的，只是你看不见，也需要自己去开拓。”
那个时候的云藏锋只不过十一二岁，很多理论上的东西都是听得云里雾里的，搞不清楚其中究竟有什么玄机，后来终于踏入了修仙界才明白了很多东西，这些东西不是通过言传身教就能够教给别人的，只有意会才能够领悟其中的味道。
总之，云藏锋采用的是一个很笨的法子，用灵气去冲破五脏之中那些还没有被开发出来的区域，不断扩大水池，这个过程并不痛苦只是漫长，因为进度实在是太慢了，云藏锋把它当做了一个修炼心性的过程，所以也并不枯燥。
外界的时间过去了一天，所有的白骨妖兽都因为黑色妖花的消失变回了白骨，直到现在，云藏锋都不知道这个山谷是怎么形成的，也不知道这个黑色妖花究竟是一个什么东西，只是它带来的裨益是切实可见的，对云藏锋来说就已经足够了。
一天的时间对于云藏锋的体内世界来说，已经过去了很久，就像识海之中一样，一个人的意识速度究竟有多快是不可预估的，只是花费时间是肯定的，这个时间相对于外界来说和相对于意识本身来说是不一样的。
五脏之中的水池再一次被拓宽，云藏锋开始疯狂吸纳天地灵气进入体内，新出现的空白很快就被填满。之前白玉小人控制身体之时的那一套也被云藏锋偷学了过来，真气增长的速度与之前简直不可同日而语。
很快，云藏锋又一次进入了真气充盈的状态，不由得感觉到神清气爽，五感通明。他只是欢喜了不到一息时间，便再一次沉下心来，将体内的神识和身体的意识都调整到最佳的状态，准备结丹。
打坐和冥想是静心最有用的，打坐是手段，是一种姿势，一种肉身的状态，而冥想则是思想进入了一个相对安静和神秘的层次，也就是超脱于当前世界的另外一个精神层面，云藏锋就很快进入了这样一个层面之中。
耗费的时间很长，之前被打晕的胡璃也在这个过程之中醒了过来，只不过看到云藏锋盘膝而坐，猜测云藏锋可能在进行突破便没有去打扰。其实胡璃很迷糊，她知道云藏锋又将她打晕了，但是不知道眼前的状况是怎么一回事，山谷之中的白骨妖兽为何都没有了生机，那朵黑色妖花又为什么消失了，一切都是谜团。
排除了山谷之中的危险，闲着无事的胡璃开始在山谷之中寻找出路。毕竟两人最后的目的地是北山山脉，而不是这个山谷，所以怎么出去还有方向的正误成了十分重要的问题，胡璃就是去寻找问题的答案的。
沿途一路看过来，胡璃可以看见遍地的白骨妖兽，还有许多不曾腐烂干净的动物尸体，一具尸体边上往往有很多食腐动物的尸体，看样子应该都是自杀而亡，毕竟大多