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“大明属火德，而秦淮河正冲皇宫而来，且其宫城乃填湖而生，湖底有泉眼，此乃火坐水上，水火相冲，是三垣五帝之位不安。洪武帝天命神受，开国立祚，三重火正旺，是以可克内外之水。然尽管如此，洪武一朝，也是君臣难济，风波不断，血腥之气极重。”玄机子白须飘飘，神态自若，侃侃而谈自有一股仙风道骨的味道。
秦牧平静地插了一句：“道长可否言明，何谓三重火？”
“所谓三重火者，明为火德，此为一重，明朝天子姓朱，朱者赤也，赤色属火，此为第二重；又明字拆开为日月，日者阳之极也，是为第三重，此便是三重火之由来。”
秦牧笑了笑说道：“道长请继续。”
“此三重火者，非一程不变，火旺则克水，火弱则为水所克。是以南京帝位，不足度二世尔。”
什么三重火的，秦牧确实是第一次听说，之前提到的三垣五帝之位，经玄机子解释，秦牧也有了一个大致的了解，所谓的三垣，指的是上垣之太微垣、中垣之紫微垣、及下垣之天市垣，这三垣由众多星宿组成，就象三道城垣，围着紫微星。
很难想象，古人是如何凭借肉眼，在满天星斗中观察出这些星座；秦牧本来是不大相信这些风水阴阳之说的，不过正如玄机子所说，人之所畏，不可不畏。
加上日月星辰的变化，在科学上已经证明，对地球的磁场、气候、潮汐、大气等等方面都会形成巨大的影响，很难说古人的天象命理、阴阳五行之说，是纯粹的迷信。
本着宁可信其有，不可信其无的原则，秦牧耐心地听玄机子一一讲来。
他再次发问道：“道长，照你这么说。我大秦属水德，遇水而生，南京宫城坐于旧湖之上，湖底有地泉。此乃天生之水，相兼相济，本应是大吉大利才对，道长因何却说定都南京，我大秦难有百年之国运？”
玄机子轻抚银须，徐徐答道：“秦王慧根独具，所言不虚。不过秦王是只知其一，不知其二，天地万物，皆分阴阳。水亦不例外。当年洪武填湖造殿之时，湖底有泉眼，此水为阴。而大秦水德，帝王命中之水，皆归为阳。”
“那又如何？”
“凡阴阳者。相吸相生，阴阳结合，刚柔相济，必定大吉大利，风生水起。”
“咦！既然阴阳结合，大吉大利，何以又不可能在南京定都？本王听来。道长所言，岂不是前后矛盾？”
“这就是贫道所说的，秦王虽慧根独具，然只知其一，不知其二之原由所在。秦王，所谓江山社稷者。不在于你将皇宫建于何处，而在于你把社稷定于何处；
打个比方，秦王巡幸地方，随便在一州县，居于其中十年八年。甚至以此为行宫累世居所也无妨。而太庙、山川社稷坛，一但定下，则万世不可轻移，因其代表的是江山社稷。
太庙所供祖宗之牌位，社稷之神守护天下之土，都归为阴，若为yīn_shuǐ相冲，则何来大吉大利之说。”
秦牧在这方面虽然知道的不多，但还是有些基本的常识的。比如普通人家下葬祖宗，别说所葬之处有泉眼，就算是土地比较潮湿，也不是吉利的。
好的坟山，通常是那些比较开阳，而泥土比较干爽的地方。这和玄机子所说的，大致是一个道理吧。
他的眉头不觉间皱了起来，前几天黄振林刚刚奏报上来，说南京的皇宫已经建好了，就差御花园补种些四季花草装饰即可。
这可是整整花了四百万两银子才建成的新宫殿，而且都是普通百姓一点一点的捐出来的血汗钱。难道因玄机子一番虚无缥缈的话，就将这新宫殿弃而不用？
殿外的阳光很明亮，照在汉白玉栏杆上，几只麻雀落在上面，叽叽喳喳地鸣叫着，秦牧被吵得有些心烦，韩赞周善于察言观色，立即示意小太监去赶。
玄机子盘坐于小几之后，静如处子，唯有轻风吹来，拂动他的银须，他含笑看了秦牧一眼，徐徐说道：“重为轻根，静为躁君。虽有荣观，燕处超然。秦王身为万乘之主不可不察，轻则失根，躁则失君。”
玄机子这番话大意是：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。外物虽诱人扰目，却能安然处之，轻率就会失去根本；急躁就会丧失主导。
连韩赞周都看出秦牧有烦躁之意，玄机子能看出也很正常，不过他能说出这番话来进谏，绝非等闲之辈能说出如此深刻的道理。
秦牧也不掩饰，叹道：“老仙长是世外高人，自然可以超然物外，然本王身为一国之君，动辄关系到天下苍生祸福，岂能不慎？如今南京的宫殿刚刚修好，前后耗费了百姓几百万两血汗钱，若是废弃另建，则天下苍生何辜？”
“秦王有此心，天下之大幸也！秦王不必为此烦忧，此事，并非没有破解之道，方才贫道已经说了，大秦属水德，君遇水则生。只不过阴阳有别，相克相生。南京之宫城坐于yīn_shuǐ之上，利阳德，损阴脉。秦王明白贫道之意否？”
“道长的意思是说，宫殿建于南京无妨，只须把江山社稷坛以及太庙另置他处即可？”
“然也，太庙与江山社稷坛定于他处，南京实则就不能称之为首都，只是陪都。国运由阴脉主宰，是以阳君居于首都或是陪都，并无关碍。”
玄机子的意思照秦牧理解，应该是这样，按风水学来说，最关键的是你家的祠堂和祖脉所在