白色克劳迪娅盛开的地方，每个人的精神都出现了异常。这种异常在普通人身上表现得不明显，纯以数字进行比较的话，虽然超过了正常值。但是否需要较真，也是一个值得商榷的情况，不过，当数量放大到“全世界的人类”这个取值后，就不得不让人在意起来，而且，排除临床现象的一些特征，在一些区分“正常”和“不正常”的系数中，极少产生作用的一些数值。突然出现超过平日认知的变化。一旦将这些变化和自己所看到的情况结合起来，就一定会进一步，对“有什么情况正在发生”这个事实，有相当程度的体会。
阮黎医生等人不断追寻这些现象、数值和感受的变化，遭遇了往日所未曾见过，也未曾听闻的事故，三月份的时候，开始有人产生了符合“白色克劳迪娅”现象的病症。然后又出现一系列的变故，导致不少人死亡。一连串的小事。终于演变成“被死亡追逐”这种感觉的大事。在不得已之下，大家放弃了继续追踪，因为，继续下去，只会让人觉得，之所以有人死亡。纯粹是因为他们在追寻“不应该知道的事情”，仿佛有神明在惩罚这种行为——毕竟，并不是每个专家都是唯物科学的倡导者，反过来说，正是因为遭遇了自己所无法理解的情况。察觉到自己在唯物科学方面的极限，从而选择走入唯心哲学方面的科学理论专家也不在少数。
“仿佛有不详尾随着自己，一路追寻只会感到一种无法摆脱的，命运般的恐惧，然后，觉得有神明在冥冥中掌控一切？”我刻意向阮黎医生确认了这样的感觉：“我在日记中，也写过这样的感觉。”
“是的。”阮黎医生说：“你不止一次听我讲述这个事情了，将之演化为故事情节也不是什么奇怪的事情，问题在于，你忘记了，你并非是现在才听我说这些事情。”
我觉得阮黎医生不是在编故事。
三月下旬，阮黎医生回到家里，对养子兼病人的“高川”进行了全方位的检查，以确认白色克劳迪娅现象的影响，结果没有出乎她的意料。在整个城市的人，都十有**被感染的情况下，“高川”也不可能成为特例。而且，阮黎医生之前的调查显示，白色克劳迪娅现象所导致的影响，在精神病人身上尤为严重。这也意味着，在这个时间段之前，“高川”一直都是“正常的”精神病人，而受到白色克劳迪娅的影响变成“异常的”精神病人后，病情的恶化速度变得十分迅猛。出于相处和治疗的考虑，阮黎医生决定将这种相对于过去精神病况的“异常”，当作正常来看待，而将过去的“正常”视为轻微，从而将白色克劳迪娅影响前后的“高川”的状态，进行一个平滑性的观测。
这种做法当然不是正常手段，在寻常情况下更是被禁止的，但是，阮黎医生并非外行人，既然她决定这么做，一定有她的道理，我是这么理解的，所以没有任何惊异和不安。
阮黎医生的队伍解散后，追寻之旅的惊心动魄似乎也失去了源头，生活开始变得安定，可是，通过各种现代化的联系方式，阮黎医生和那些人，仍旧确定了，安定的生活，并没有改变异常的事实，而最终将这种正在不断深化的，寻常不能感受到的异常，确定为“世界末日”。
“也就是说，所谓的‘世界末日’，就仅仅是代表这一状况的术语，而并非是纯粹字面上的意义？”我不由得说到。
“不，的确是世界末日。”阮黎医生给出肯定的回答。但“世界末日”这个用词在最初被确立的时候，给他们自己的感觉，也是有些夸张的。虽然，异常产生的范围，形式和追寻异常时所遭遇到的危险，都让人不由得产生一种的强烈危机感和恐惧感，但是，真正意义上的世界末日，可不是“人类死个精光”这种程度。而在早期，那些危机感和恐惧感的来源，也仅仅是“人类的生命受到危险”这种程度，实际上，人类是如此脆弱，哪怕是一个小小的病菌。也会让人死亡。所以，“人类生命受到危险”和“世界末日”是无法相提并论的。
真正让“世界末日”变得名副其实的证据，是在更靠后的研究中察觉到的。而那已经是涉及尖端数学和物理领域的情况，即便是阮黎医生自己，实际也无法真正去理解。只是，对方给出了结论。而她则不得不相信这个结论——世界末日的确正在降临，而源头似乎就是白色克劳迪娅，因为，数学模型是指向它的。
白色克劳迪娅到底是什么？一开始，大家认为这是一种致幻植物，会导致人类在生理和精神上的异化。但在数学公式的推导和物理模型的构建中，白色克劳迪娅却呈现出非植物性的一面。
“用科普一点的说法，在对白色克劳迪娅进行量子态观测的时候，它所呈现的姿态。是和正常植物不同的。”阮黎医生说：“正常观测和量子观测下，白色克劳迪娅就好似截然不同的两种东西，但是，它又确实是一个，所以，也有人怀疑，其实它具备第三态或更多观测状态，而我们其实是应该可以至少观测到第三态的——也就是。将白色克劳迪娅的正常观测状态和量子观测状态平滑接续起来的第三种观测状态。”
“