末日症候群患者会在一个紧接着一个，不断深化。不断绝望的处境中，因为生理和精神的恶化，而产生思想和态度上的异化，这才是让他们无法从身体上得到解脱。也无法从精神上得到解脱的根源。
末日的症候群，会产生各种并发症，但这些并发症或许难以治愈，但真正让人感到末日临头的，其实正是这些病症中所逐渐产生的思想和态度变化。生理上的疾病或许还有药可以医治。但是，内心的异化却是难以挽回的。
“病毒”真正可怕的地方，并不在于它会让人身体崩溃，让人产生各种精神病症，让人分不清现实和虚幻，无药可救。也不在于它的传染性、潜伏性和无法观测的特性，而在于，当人面对“癌症”之类的绝症时，尚可以用坚强的内心去面对，可以不将余下的生命。视为末日般绝望。而“病毒”发作的时候，末日症候群患者却难以做到这种事情，反而，那些看似坚强的意志和倔强的信念，仿佛都会成为绝望的源头，成为内心异化的动力。
我不知道，“病毒”究竟是以怎样复杂的方式，推动着每一个病患者都觉得“末日临头”，但这种绝望的心态，和异化的结果。几乎在每一个病患者身上都有所体现。而比起大多数病人，“高川”不仅仅是在身体上，也是在心理上也堪称特殊的那一个。
当我想明白了这些事情，我已经无法述说自己此时到底是怎样的一种情绪。我觉得自己的内心犹如平静的湖面，但在这湖面之下，正在剧烈地暴动和翻滚着，因为太过浑浊，太过灼热，而分不清精细的东西。我只是沉默。压抑而沉默，面罩遮住我的脸，遮住我的内心。
我从来都没责怪过任何人，也不去怨恨任何人，在更多的时候，我只是单纯的愤怒，单纯的悲伤，单纯的不认可某些人和事。但是，这样态度，大概在其他人面前，只是一种傻气吧。
四天院伽椰子和爱德华神父的行为和态度，让我愤怒，但是，更让我感到悲伤的是，我的想法仅仅能代表我自己罢了。我所看到的，所想到的，也只有我自己才会认同。我将他们视为人，在视为人的基础上，视为“怪物”，但是，在他们的眼中，除了自己之外，或许连自己也一样，都只是一种实现欲求和理念的“资源”罢了。这种思想和态度上的差异，才是我无法融入他们，而他们最终也在排斥着我的原因。倘若所有的末日症候群患者都会变成这样，那么，无论是末日真理教还是nog，无论是推动着末日还是拒绝着末日，仅仅是行动的方向和手段有所不同，但促成行动，引导行动的本质，其实都是一样的。
因此，不仅仅是末日真理教，是推动末日的重要素材，nog和其他神秘组织，神秘专家们，也都是推动末日的素材之一。所以，从过去到现在，各方神秘组织的互动，各种看起来不错的努力，其实根本就不可能阻止末日，反而更让人觉得，自身的行为反而是在推动末日，由此深陷于绝望的异化之中。最终，nog的神秘专家，也会成为末日真理教的一员。
原来看起来仿佛十分复杂的情况，突然间就变得清晰而有条理，仿佛过去所看到的，所遭遇的那些无法理解的，极为神秘的情况，已经失去了遮掩的面纱。
爱德华神父看不穿我心中的愤怒和悲伤，他似乎对我的沉默产生了某种误会。
“和你打个商量。”他说：“你什么都不要做，就能让我和四天院伽椰子变成敌人。你也知道，没有人会甘心吐出到嘴的肥肉，何况，都已经将这块肥肉吞下去了，还被人从肚子里挖出来。”
虽然说的仿佛有道理，但其实在我听来，反而是和他相识以来，他所说的最白痴，最毫无意义的废话。的确，黑水的价值足以引发双方的对抗，然而，既然他们的思想和态度在本质上是一致的，妥协与合作的可能性反而是最高的。相反，和他们从根本上对立，甚至可以说是格格不入的我，最终仍旧会是他们合力针对的敌人。
爱德华神父夺走四天院伽椰子的一部分黑水，和四天院伽椰子独自占据所有的黑水，哪一种情况更加糟糕？相比起他们必然会相互促进的共性，黑水所导致的冲突反而是微不足道的。
我一点都不希望爱德华神父得到黑水，哪怕他是从四天院伽椰子口中抢食，算计了五十一区。况且，他之前说，四天院伽椰子已经脱离这个半岛，这个情况是否事实还有待商榷。就连月神都会被禁锢的地方，四天院伽椰子哪怕是一个极其重要的战斗力，也不意味着会被轻易放行，而她本身的能力，真的可以神不知鬼不觉地离开半岛吗？
爱德华神父出现的时机和目的都很微妙，而这种微妙，也未免不是刻意制造出来的。他所带来的情报，到底有多少真实，根本不是我能肯定的，此时此刻也无法去一一印证。我所能做的事情不多，也十分简单，就如同最初的决心那样无论是谁上来，全都打倒，也只有全部打倒，才能完全计划。如此一来，无论是谁先上，目标是哪一个紧接着哪一个，其实都不重要。
对付四天院伽椰子是打，对付