古井呈八卦形状，高出地面不足一尺，因时间久远，堆砌的黄岗岩早已经变得焜黄。还没有走到古井口之前，一股凉意袭向全身。古井前又有一年轻男子，身材不胖不瘦，手里拎着白色塑料水桶。嘴里嘟嘟囔囔说着什么，脸上甚是兴奋，似乎意犹未尽。易回观察他汲水时，整个动作不是很熟练，不是小桶先掉入井中，就是水提上来时摇晃的厉害，本来不少水，被他不在意的态度弄得洒了好多水，洒到井外地面上不少，本来提两小桶就可以把它的水桶灌满。只可惜灌了多半桶就走了，一看此人的目的地居然是离古井不足五十米的一家水果超市。就听到男子很随意地放在门口，“我打完水了，我去玩了。”说完男子不回头地跑向对面那家台球室，门口还有三名一样年轻的男子催促道：“就等你了，输了一箱啤酒！”
“少废话，还不一定谁输呢？”
易回见没有人再来汲水，就走到了古井前，前倾着身子，探头看向井内，倒映着是自己的虚拟身影，还有那井口巴掌大的天空。忽然间，井水荡起了一阵涟漪，浮出水面露出一只青蛙的身影。“哇！这水还能喝吗？”
水中倒影又多了一个人的面孔，易回扭头观看正是刚才汲水的女子。仔细再看女子也算年轻，比之自己大不了多少。短发，脸红扑扑的，被晒得还有些黝黑，笑起来有好看的酒窝。女子根本没看见易回，只见她对着井口说道：“你个小蛤蟆，就知道坐井观天，你看天有多大？也就磨盘大的天吧！呵呵！”说完把小桶扔到井里，摇着辘辘把小桶浸没在水里，再一摇满满地提了上来，摇得很稳，水洒得相对很少。就这样提了4次，两桶水已满，女子扁担一边一个勾，勾住水桶，身子一起，悠哉悠哉直奔山上的林荫小路而去，一边哼着洪湖赤卫队，一边有节奏的往前走。易回看呆了，这个情景怎会与数学挂边呢？一番思量，一番在女子走过的路上行走着。易回走过女子走过的路，一路风景无限好，虽然路途不算平坦，地面上偶有水迹，但是和那个贪玩的男子比较起来，这水迹简直微不足道。
上山的路越走越不轻松，而女子矫健的身姿还依稀可见，这是什么样的女子？竟然走这么远来汲水。真是太辛苦了！可是，要只看女子面相，哪有辛苦或痛苦不堪的表情？上山的路往右就是一条更为狭窄的山路，有几处甚至有些陡峭，女子是怎么走过去的？易回觉得不可思议。越走越心惊，即使山路崎岖，也如履平地。易回身无一物，徒身走了一路也倍感吃力。可那女子呢？兜兜转转终于在高塔下的一处院落里停下了脚，易回远远望着，也赶巧这个角度看得最佳。看着女子在小院外歇息了一小会儿，推开门把水倒进水缸内。女子又出了门，望着高塔的方向，虔诚而又坚定。然后冲着易回的方向扫了一眼之后，欣喜地招手。易回手指自己，才发觉是自己误会了，在这个情景里，自己只是局外人，往身后一看，果然有人过来了，不看则已，一看差点惊掉下巴。原来正是之前汲水的那个男子，两人却是脚前脚后。男子耷拉着头，没精打采，易回感觉这个男子肯定是输了，至于什么比赛或者赌博输了，都在男子的脸上一览无遗。难道他们是一家人。易回想看个究竟？男子晃着身子进了院子，而那个女子上前寒暄。看年龄不像是夫妻，而应该是姐弟关系。易回控制时间暂停，整个空间的静态，让人一看就知道时间空间的神奇，如果有一天自己是那境中人，而神是那控制着这个世界的时间空间的人，那不就意味着身为境中人，恐身不由己啊！这个想法让易回都觉得自己是不是太神经兮兮了。转了一圈又一圈，飞起的柳絮，静止不动。伸着脖子的公鸡刚要打鸣，时间已停；男子刚要摆脱姐姐的手臂环绕姿势，女子依旧幸福的神态，这一切都是静止的。易回调出女子和男子的资料。
连爱华，女，28岁。农民，佛教徒，毅力顽强，意志坚定。后成为国内佛教协会的副主席。
连爱民，男，21岁。高中毕业在家务农。好逸恶劳，意志薄弱，后因赌博成瘾，伤人进了监狱。
易回终于忍不住把这个情景的最终意义找了出来。一看文字解言。终于明白，这个情景设置简直出乎意料，却又意料之中。
正如修真界所言：修炼之前不如先修心。做一件事情，要么不做，要么就要持之以恒。这些事情，可以泛指有意义的事情。不要偏信偏言，坏事也要坚持吗？当然不是。修心，指的是先苦后甜，甜之后方知来之不易，而要更加吃苦。学习数学这门学科，前人留有经验，前人留下教训。
科学发展到了今天，人工智能已经到达了前所未有的程度。学习知识可以借助人工智能，但是一味地把人工智能当作助手，什么事情都需要人工智能提醒。人类本身就变得越来越不独立，依赖性增强。过度依赖人工智能，人的身体开始急剧退化，据说有些人连说话和行走都出了问题。这是过度依赖造成的退化现象。
数学场景1，想用实际例子进行分析一种现象：畏难者不行也难，无畏者行也不难。
人的情商。女子担水而路远，乐此不疲。因为她有一种信念，担水不仅为了自己，也是为了家人。家人的幸福就是最大的幸福。作为一个普通人，担水，走那么远，那么高的地方，是很难的。甚至会绝望，或者