那一段的时光，并不算太长，仅仅是三五个月罢了。对于寿命近乎无穷无尽的神灵来讲，这点时间连让打个瞌睡的功夫都不够。但是那一段短暂的时光，却对索伦的未来有着眼中的影响。
无论是东方的神话，还是西方的传说，都有“香火（信仰）有毒”的传说。神灵能够长久存在，固然来自于信仰，但是也同样会被信仰所束缚。毕竟，除了那些将自己的一切奉献给神，将自己的本质完全贴近于神灵的“圣徒”，它们的心中必然会包含有大量的思维杂质和个人精神烙印。因此在索伦成为神灵，吸纳那些信仰之力的时候，必然也会被那些信仰之力干涉，甚至可能会因为过于承受不了那些混乱，繁杂的念头，而活生生地疯掉。
欲带皇冠，必先承受其重。这，是最简单的道理。
这种滋味，固然不算好，但却是神灵必须经历的第一步，是他必须经历的磨砺。
这种在精神上的磨砺，是一种很复杂的东西！它的本质，便是“人”和“神”之间地意志间的对碰，只有坚如钢铁的意志才能不受任何外界的影响。
在当今的忍界，索伦应该是唯一的“神灵”，但是如同他一般，能够招收信徒，利用承担和利用信仰之力的存在，却并不是唯一。那位六道仙人的二儿子大筒木·阿修罗，便是深谙此道。
大筒木·阿修罗虽然是六道仙人的儿子，但是他的天赋并不算好，从小就什么事都做不好，远不如他的哥哥大筒木阿修罗，为了得到与哥哥大筒木·因陀罗等同的力量，他不得不依靠自己的努力和他人的协助来增强实力。于是在艰苦的修炼中得到了与哥哥对等的力量，并且领悟到因为有大家的协助帮助，自己才能有强大的力量，爱能将一切变为可能。
如果不懂其中的关窍的人，恐怕会认为大筒木·阿修罗所认为的“协助”，只是他人的“力量”。但事实上，一千个蝼蚁加在一块，也只是一群蝼蚁而已。哪怕认同大筒木·阿修罗的人再多，他们也无法干涉到两个近乎神灵之间强者之间的战斗。阿修罗所获得的“力量”，并非是因为“人多力量大”所带来的力量，而是他通过获得他人的认同的时候，获得了他们的“信仰”。他是凭借着吸入那些人对他的虔诚信仰的精神力量，才拥有了跟他的哥哥大筒木因陀罗等同的力量。
那个时候的阿修罗，其实距离神灵只有半步之遥了。若不然的话，他也不能脱离极乐净土的束缚，让他的查克拉（意志）在这个没有轮回的世界里得到转生，附身于后辈的忍者的身上。
不过，索伦的情况又有所不同。大筒木·阿修罗是凭借他人对他的“信赖”，而获得的“信仰之力”，因此那些精神力量还算是比较纯净的。但索伦却是依靠一些愤怒的亡灵而获得的“信仰”，他所受到的精神冲击自然也就不可容日耳语。
所幸的，索伦在前世的时候，已经死过一次，并且在灵魂穿越的过程中，已经被那些来自于虚空中的罡风给锤炼到了极点，方才惊险地度过了这一关卡，并且没有因为那些信仰而扭转了自己的“意志”。
对于已然成为“神灵”的索伦来讲，这种来自于精神和意志的磨砺，完全是值得的，必要的。但也正是因为这个缘故，才让他作为“人”的时候的计划变成了一团糟。
……
没吃过猪肉，也见过猪跑。人的伟大，便在于模仿。
在自己还是凡人的时候，索伦的确不了解神灵的存在的形式。但是通过前世和今生的见闻，以及那些神话传说。索伦自然清楚，神灵之所以存在，最重要的便是“神职”和“信仰”。
在索伦最初的计划中，他其实应该在宇智波灭族之后，人心惶惶的时候，让木叶内出现一些“灵异事件”，让整个木叶都因为那些怨灵的出现而感到恐惧，然后再让自己借此机会去传播自己的“神名”，宣称自己是真正的神灵，能够驱鬼祛邪，爙灾祈福，呼风唤雨，无所不能的神灵，以此去收集活人的信仰之力，成为一个类似于东方神话中的“东岳大帝”一般的地府之主。他的居所“黄泉比良坂”，也会成为一座小世界般的“洞天福地”。
但糟糕的是，因为索伦必须处理那些充满了怨恨和杂质的信仰的缘故，耽误了太多的时间，以至于错过了最佳时机，反而让自己被“死亡”的权柄给禁锢住了，让他成为了那种类似于西方神话中神灵一般的神灵。他得居所“黄泉比良坂”，也成为了一个类似于死神的神国一般的所在。
如果从权能上讲，这两者并无太大的差别。若是单单论及威能的话，此时的索伦的实力可能要更强悍一些。但是两者的自由度，却是完全不同的。此时的索伦，就好似西方神话中的神灵一般，必须长久在自己的国度之内。若无必要的话，他不得将自己的神躯投入到阳间（忍界）之中，干涉到阳间（忍界）的运转。
正是因为这个缘故，才让索伦费了些心思，去布下那几个局，以此去招收几个活人，作为自己的代理人（黄泉摆渡人），以此去解决那些即将发生在阳间的麻烦，而非是亲自下场，直接凭借自身的强大神力，直接抹平一切麻烦。
旗木卡卡西和宇智波佐助，都是索伦选择的预备代理人之一。只要他们能通过考验，便会成功转正，成为真正的黄泉代理人。
不过，索伦固然很看好他们两个，只在木