呼巴次楞大步走在前方，口中呜呜低吼，有虎啸狼嚎。
方殷遥遥在后，一时暗自心惊。此人个头儿太大，直高出方道士两头，人是身高腿长步子也大，若要跟上他的步伐须得飞跑着才成。世间多有奇人异士，这回方道士又见识到了一个，那群狼就跟在那巨人身边，摇着尾巴上蹿下跳，就似是一群欢快嬉戏中的狗。此时方殷已知，他叫呼巴次楞，雪山密宗传人。
是摩罗说的，摩罗是师兄，呼巴次楞是师弟。
这是戈壁滩，草木稀疏沙石裸露，处处可见风干老皱的岩石，大大小小，色灰而白。这是西凉国，方道士与西凉人语言不通难以交流，还好有个摩罗大师。摩罗大师亦为雪山密宗传人，见识广搏精通多国文字，是为雪山密宗陀迦落活佛门下大弟子。而前方就是雪山，山势高而巍峨，积雪终年不化，名为：大雪山。
极目远眺，已见雪山之顶，白雪接连天上流云，动静相宜处尽显苍远古老之色。
大雪山，有活佛，人敬诵，陀迦落。
陀迦落活佛的故事有很多，陀迦落活佛是一个传说，陀迦落活佛只有两名弟子，摩罗，呼巴次楞。摩罗已经五十多岁了，个头儿平平面容寻常，人黑而瘦，与呼巴次楞一般短粗的发，一个红衣喇嘛。相传雪山的活佛陀迦落是有神通大能，而他门下两个弟子一文一武各自得其传承，普度众生弘扬佛法。
说到佛法，说到喇嘛，方道士自会想到南山禅宗一干和尚。和尚没有什么了不起，活佛也没有什么了不起，灵秀和尚还给人叫作活佛了，和别人也没有什么地方不一样。武功高如定海，佛法深如空闻，方殷也都见识过了，方道士自认是甘拜下风比之不上，却也一样没觉得有多不了不起——
但此活佛，非彼活佛。
“活佛知道你要来，活佛要我去接你。”这是摩罗大师说的。
这就不是武功了，这是神通了，未卜先知。对于这种怪力乱神的事情方道士从不相信，方道士嗤之以鼻。但方道士不得不信，世界很奇妙，义理很深奥，有些事情方道士无法解释。摩尼大师又说，狼群本为雪山神庙所饲，已经十几年没出大雪山了，你来时能够在路上遇到它们，也是活佛的意思。
摩罗说，狼，是去接你的。
摩罗说，青狼颈上的项圈，就是上山的指引。
摩罗说，你是一尊真佛，狼请不动的，活佛要我二人前来接引。
摩罗说，你来了，活佛在等你，这是前世就注定的相会，活佛与你是要见上一面。
摩罗说了许多话，都是活佛说的话，方道士以为奇异，都听傻了。
最惊人的一句就是：你姓方，叫方殷。
最最惊人的一句就是：在你脑后，左耳上三寸，有一道疤。
最最最惊人的一句就是：活佛说，那是你两岁半时候，给一黑驴踢的。
神了！大神！神乎其神！无法形容方道士那时心中的惊骇，方道士的脑袋给驴踢没踢过方道士并不记得，但是，那一道隐藏在长发间的伤疤，是一个只有方殷自己知道的秘密！陀迦落活佛果然有神通，方道士当下五体投地引为神圣，震惊钦佩之下，不得不去雪山神庙里拜会一下这位活佛——
陀迦落的意思就是：苦难之神。
大雪山。
尚未上山，方殷便又吃了一惊！
山下有人，乌压压一大群人，集于山脚之下五体投地，顶礼膜拜。
看衣服是短袍马靴有之，皮裙冠带有之，看模样是辫发绾髻肤色黑红，不一而足。
背天面地，人人无声。
四下有牛羊，散于各处，一般静默着。
有牛羊，也有虎豹，豺狼居多，一般地无声无息默立山脚下，似是聆听——
还有鸟雀，鹰鹫亦有，各栖枝头，不动不鸣。
只有风声，虫声时起。
事出反常必有妖，方道士已经给吓到了，一时那是心惊肉跳压力山大：“摩，摩罗？”
“活佛在讲经，你来。”摩罗点头一笑，当先走上山路。
一条山路，半山腰上。
路边，一庙，石头盖的庙。
庙前，一灶，石头搭的灶。
灶里燃着火，锅里煮着茶，一人在灶边，红衣老喇嘛。
这里就是雪山神庙，大大出乎了方殷的意料，所见什物极为简朴，可说简陋。
当然人不简单，人是活着的佛。
活佛正在讲经，活佛端坐于一方石台上，将身正对山脚，双目阖起嘴唇翕动：“……”
“这，这，这不是——”方道士两眼直勾勾看过去，又傻掉了：“空悲？”
方殷初见陀迦落之时，便就大吃一惊！这老喇嘛，或说活佛，身形长相都与空悲或说第三只眼，极为相似！那是又高又瘦就像是一个大衣架，一般瘦长的脸上皱纹深深，又像是一只风干了的老苦瓜，愁眉苦脸的样子都是极为神似！当然细瞅也有不同。空悲没有胡子，眉毛是白的，剃一光头。而陀迦落眉毛是黑的胡子是黑的头发也是黑的，肤色更比空悲黑上三分，留一板儿寸。
师徒三人，都一板儿寸，看来这边的和尚流行这种发型。
呼巴次楞闭上眼睛，乖乖坐在石台旁边，作听讲状。
讲的什么方道士也是听不懂，就如同听空闻方丈讲经一样，更好比呼巴次楞同学一样，完全听不懂。这是古梵语，二人听不懂，谁也听不懂，包括山脚下的那些异族的人，那些飞禽走兽蚁虫种种。