事实好像和自己想的不太一样，甄乾不是心里学家，更不是别人肚子里的蛔虫，不可能知道别人心里想什么，只知道自己的想法就好，可是终有一群人想知道别人心里在想什么，结果他们成为这个世界的统治者，或者上位者。
也许阿倍仲麻吕就是一个非常单纯的人，一心想着会倭国看看，对于甄乾的出现不理不睬，回倭国的事情早就准备好了，根本用不着甄乾去操心，自己认为五百石的海船不安全，非要弄一艘千石的海船，阿倍仲麻吕对此也丝毫没有意见，在他眼里这些都不算是事。
至于多出来的一群歌姬，阿倍仲麻吕反而认为是一件非常好的事情，希望歌姬能将大唐的歌舞带到倭国，同时希望这些歌姬能在倭国学习他们的歌舞，甄乾不知道这算不算是文化的交流，反正自己现在是看不出来。
第二天甄乾去拜访了一下张天宝等几个海商，告诉他们自己弄来了一艘千石海船，希望他们能给自己找几个熟练一些的水手。
张天宝听说甄乾手上有一艘千石的海船，眼睛立即变得火热起来，告诉甄乾自己手下有很多的水手，随便甄乾挑。暗地里一包黄金塞了过来，希望甄乾能在千石海船上帮自己装一些货物，条件随便甄乾开。
千石海船在唐代已经属于巨舰了，船越大意味着能装货物的地方越多，但这些都不重要，重要的是千石大船上的货物都是免检的，不用向巡检司交税，相当于官方之间的贸易，张天宝希望能用水手换取千石海船上的货位。
自己携带的货物不多，最多只能装下五分之一的货仓，甄乾拿出五分之一货仓的位置换取张天宝有经验的水手，张天宝搞不明白甄乾为什么非要带马匹去倭国，在他看来这就是和钱过不去，甚至还有厨师和歌姬一同前往倭国，张天宝已经欲哭无泪了。
唐代对赌博禁得很严，发现赌者，“杖一百”，并没收家籍“浮财”。如是设赌抽头渔利者，律定“计赃准盗论”。而如在京城设赌被抓获处以极刑，民间设赌抓获则处以充军。
但这些说的都是私设赌局，想要赌博必须得到官府的容许，所以能开设赌场的人都不一般。
唐朝文士赌风简直可以用“赌风至烈”来形容，李白，杜甫，韩愈，刘禹锡，骆宾王，这些震铄古今的名字经常出现在与当时赌博有关的典籍中。他们对自己的行为也毫不隐讳，在自己的诗歌或书作中直抒赌博之乐。
这一时期主要流行的赌博有樗蒲、双陆、彩选、弈棋，各种斗戏以及球类等，其中以樗蒲、双陆和斗鸡最为盛行。尤其该值得一提的是，骰子就是在唐代最终形成的。
赌博又称作关扑，英文单”的音译和关扑非常的相近，有传说是元代马可波罗将关扑一词带到了欧洲。
在扬州赌场中，还有一种非常奇特的赌博，叫做扑买。
南北朝时期已经有了扑买，到了宋代达到了全名热衷的程度，小到衣物玩偶，大到车马宅院，出售时都搞“扑卖”，投标夺买，是政府向商人、民户出卖某种征税权或其他权力的制度，后世变成了“拍卖”。
甄乾今天带着普拉提来到了他以前打工的赌场，赌场非常大，一楼叫嚷声能将赌场的楼板掀翻，不过甄乾来这里并不是赌博的，又两件事情要做。
赌场的掌柜姓马，是一个矮冬瓜一样胖子，整个人就像一个肉球上放了一个大脑袋，样子非常的滑稽，看了人就想笑出来。
马掌柜的背后站的是两淮转运使，这个官职就算是大都督府的长史见了都要礼让三分，自然不是一个小小的礼部主客清吏司主事可以招惹的。
见到马掌柜，甄乾先说明了自己的来意，指着身后站着的普拉提道：“普拉提已经成为了甄某的侍卫，今日带他来和马掌柜说一声？”
马掌柜眼皮挑了挑，阴阳怪气道：“普拉提好福气啊！跟了甄主事，以后的前途无量，马某怎么能阻拦呢？”
普拉提并非是马掌柜手中的奴仆，自然没有阻拦的能力，可是另外一个和普拉提同样的黑奴就不一样了，听普拉提说，此人力大无穷奔跑如飞，跟普拉提打斗不分胜负，甄乾立即就有了兴趣，两个黑炭一样的壮汉站在自己身后，感觉就是不一样。
“这是黄金五十两，听说这里还有一位和普拉提一样的昆仑奴，我想把他买下来，不知马掌柜是否愿意割爱！”
五十两黄金，相当于四百贯铜钱，买下十个昆仑奴都够了，普拉提说这个马掌柜非常贪婪，就是传说中棺材里伸手死要钱的那种人，甄乾准备一出手就砸晕他。
马掌柜脸上的肥肉猛烈的抽搐了几下，伸手抚摸着金光闪闪的五根金条，双眼中满是贪婪之色，嗓子里“咕噜”一声，艰难的咽了一口口水，脸上立即泛起油光发亮的笑容：“五十两金子，甄主事知不知道马某从小将威图伊养大花费了多少心血，武术教头就请了不下五六人，这些年在这里吃我的、住我的、穿我的……，你说说这笔钱要不要算一下？”
“七十两，这是我最后的底线！”
又有两根金条放到了马掌柜的面前，马掌柜浑身的肥肉都抖动起来，一双肥手将七十两黄金抓起来，一根根的放在嘴里咬了一下，见金条上面留下一排牙印，艰难的伸出一只肥手在甄乾面前晃了一下，从嗓子里吼道：“一百两！一百两金子，威图伊就归你了！”
甄乾一把抓