“帝道其实就是一种自然规律，好比春生夏长而已，而这样的道就可以用到我们日常生活中，先知道生的哲理，后懂得长的规律，那么某些发展就是自然而然的大道，至于戾气与杀戮那是万不得已的事情！”张伟认为这也算是某种证道，而且只要融合某种大道到修炼中，那么就可以达到功到自然成的效果。
“你一定是个大滑头，好在以前我们不认识，要不然可能会影响我的某种道心了。”葛新花有某种傲气，就凭她可以幻化出净瓶与柳树枝条，应该有底气傲！
“那不是滑头，而是修仙人的无懈可击！修仙人需要做的东西非常细致，要细到周身穴道、经脉，甚至情绪波动，细胞运动速度的改变等等，很多时候需要有一种预测，一种判断，还有很多新碰到的问题要先计算结果，而后修行！”张伟头头是道，仿佛自己就是大能似的！
当然了，熟悉自己的人可以理解，而不熟悉的人就有某种抵触了，明明就是一个普通人，却把某种修仙说得天花乱坠的，真的好笑！
葛新花与斯国朝可以感觉到张伟的某种道行，所以眼睛里有某种轻微的不屑，而周家姐妹却满满的佩服，因为这是曾经的少主，如果没有对手的陷害，现在或许就是真正的神仙了，也许已经带领神仙家族走向了前所未有的辉煌！
在他们看来，那是一股睥睨众生的王者之气，张伟的某种狂与傲，就是名副其实，还有少主对于这世间万物的爱戴，对于家族与朋友的那种责任感，她们不管现在的张伟是何种人，心里永远都认为这个少主是绝无仅有的当世天才！
对她们来说，张伟的普通化，也是人生经历的一部分，它丰富了少主的人生，让少主的人生更加完整，所以现在少主的理论有更多的吸引力，因为中间有很多失败的沧桑，太多的人生感悟。
“如果我们修仙者看自己的人生不够完整，那么世间百态就可以左右我们的某种道心了，如果我们连人情长短冷暖都没体会过，又谈什么成仙？我们谈什么佛法无边，所谓一切道法，都是我们心无数次成熟过程的体现。”张伟已经把现在当作是某种证道了，因为心有道，前面才会有真正的大道！
“对了！张伟！你小时候是如何打出一个人的八仙陈的，是如何想到的！”黄柏松远远的抛话题过来了，柏松比较内敛文静，却喜欢某种宿命论，就是所谓的缘分，他常常说起人与人之间就是看能不能投缘，他认为一个人的八仙陈就是张伟的宿命，就是说张伟与八仙陈有缘分！
“这个你也知道，我本来就喜欢易经，而接触到的人也有某种易经爱好，还有某种长辈的教育，认识到易经与心的某种联系，那么陈就应该与人的五脏六腑一样可以融合的，也就是说人也是一个陈，可以这样认为在陈道高手的眼睛里，所有天地痕迹都可以是陈，所有生命体本来就是一个陈，那么八仙陈还分什么八个人与一个人？那只不过是融合的问题！”也许是遇到了知己，张伟某种压制在心里的话满出来了，那是一种自然的发泄！
这个时候葛新花与斯国朝就偷偷地打听起过去的张伟，原来之前张伟的那些朋友们没有吐露张伟的过去，而现在大家可以说是战友了，而且这片区域的人有一种天然的保密功能，所以赵红涛就给斯国朝讲述了张伟的过去，而文美也在向葛新花介绍她眼睛里的少主。
知道了某种情况后，葛新花与斯国朝对张伟肃然起敬，而且强烈要求张伟具体解释什么帝道啊、易经八卦与心脏的某种共同点啊等等。
张伟想起了丁桂一的经济与易经的联系，就是经济的某种发展路线也等于是一个陈，某种规律也是有迹可循的。
因此张伟就修仙与易经八卦，易经与心脏的相同原理，把天地比喻成陈，把人理解成一个陈，还有就目前的沙漠也是一个陈，可以看成沙漠底下有一个吸收水分的陈，最后还提出了一个建议，就是要在沙漠周围建一个陈，做到防患于未然，把某些敌对势力挡在陈外。
于是大家就聊到了如何防范外国联盟势力了，在沙漠建陈是件麻烦事情，有人开始出谋划策，三个臭皮匠赛过诸葛亮，建议越来越多，如葛新花就认为可以在某些地方挖“护城河”，某些地方建篱笆。
斯国朝认为，就把那些外国联盟势力引诱过来一网打尽。
张伟一自己的考虑，不过时机还不够成熟，因为张伟认可可可的分析，就是太白山与东白山，太白山与长白山可以通过地下龙脉进行某种气的流动，甚至吞太阳的蛇可以从沙漠底下游到东白山。
那么我们是不是可以把这些蛇引到东白山去，因为毕竟东白山有吞太阳的蛇的原始传说，而且张伟认为现在是因为东白山区域的环境改变了，所以地底下的动物就去寻找它们的乐园了。
还有现在蔡依依的某些养殖基地都建在海洋附近，现在沙漠出现了这样一支吞太阳的蛇的族群，那么是不是可以考虑真正的在沙漠里开辟出一片属于吞太阳的蛇的净土？可以说吞太阳的蛇是修仙的基础，是修仙家族的朋友，或许到某个时候，科学技术跟上去了，或许到时候可以全民修仙了，而且可以去殖民外星球了，那么我们就多了一种发展途径，甚至可以做到真正的长生不老！
……
沙漠里传来黄皮子的叫声，那是一种不服气的味，因为黄皮子被青