灯火幽幽，夜阑人静。
苏井然独自一人坐在一处相对宽敞的书架间，细细浏览着手中的武史经籍。
这里是一处藏书楼，一处收藏着杏林池各种武学秘典的藏书楼。
然而这偌大的藏书楼，苏井然此刻竟没有去看这里的百般功法，千般秘技，及杏林池的禁忌武学。
他此刻仅仅只是在浏览着藏书楼最底层的武史经典，江湖秘闻。
这并非苏井然喜欢看这些早已经被撰写这些史书秘闻之人吹的天花乱坠的奇闻轶事，而是他已经来此五日长久，时至此时竟是把这些藏书楼的顶级一流功法秘典浏览的七七八八。
即便整座藏书楼第四层不下近千余本功法秘典，可在苏井然强大的神识浏览之下，依然仅花了不到五日的时间。
毕竟苏井然靠着神识浏览这些凡间典籍几乎过目不忘，且他的目的性及强，仅在找寻有效的武道修炼法门修炼方式而已，并非是要研习其中的武学要义，若是其中丝毫不存在特殊且有效的修炼方法，他便会迅速放手。
可即便苏井然将所有的功法浏览了个大概，其间夹杂着对武道大有裨益的修炼法门少之又少，毕竟大多数武道功法都是一个传统路子，仅在打熬内息修炼武技，并没有什么特殊的快捷修炼手断，全凭个人天赋毅力而定。
于是他不得不又从稀奇古怪的武史游记之中开始寻找那些天马行空的独特修行之法，不过可惜到目前为止都是些胡编乱造的方法，比如说一些吞吐天地神霞，食用山灵异果，得山精鬼魅之气运，坐而望道一日成为武林绝颠高手，这无一不是瞎编乱造。
武道修行靠的是开发自己个人的身体潜能，什么时候开始仰仗天地了？若说是修仙还差不多啊，可凡人哪里分得清楚，凡事那些高来高去之人皆是他们心中不可匹敌的世外高人。
不过其间的山灵异果倒是令苏井然心中一动，虽说这些都是些可遇不可求的天地奇珍，不过这等东西对于武夫来说也是同样有效的。
而时至此时，苏井然所能找到的特殊修炼法门，能令徐长安用的那是少之又少，毕竟什么阴阳双修之道，采阴补阳之说，移花接木之术，吞内他人修为之法这些在仙门秘典之间也是屡见不鲜的手段，在武道同样存在。
不过这都是属于损人不利己的邪门歪道的下作之术，苏井然断然是不会允许徐长安修炼的。
虽说道无善恶，法无正魔，但却不代表苏井然可以堂而皇之的为了徐长安修为精进去利用这些有伤天和的秘法。
即便是仅对穷凶极恶之人施展，也是不可能的。
不过杏林池终归是过万年而不倒的武道圣地，其间还是让苏井然找到了数种徐长安可以用的上的修炼法门。
第一种便是山神负岳之法，让修行之人每时每刻都处在自身身体奔溃的极限之中不停修炼，这样不仅可以令人修为进境加快，同时还能熬炼体质，锻人毅力。
这是一种古来就有的修炼法门，但可惜非仙道世家不可修，毕竟要想一个人身负恰好自身极限的重量修行，必不可少的便是一种仙道修士才能篆刻的山岳镇海符篆，只有这种符篆依附武者四肢，伴随武者日夜修行，方可令武者不停的游走在身体极限的边缘。
而凡间武者多只能用简易版的身负极重之物，这样虽也有效果，可却不能长久，且施展武技之间颇不顺畅，因为重量轻了达不到效果，重量重了负重之物体积绝不会小影响自身武技施展，且有可能伤筋动骨得不偿失。
所以此法，只有凡夫俗子中的大毅力之辈和家庭背景颇为雄厚的贵门武夫方可使用。
而第二种便是逆天而上之法，此法重在抗击天威，随时随地与上苍之威争雄，比如与山洪争锋，与浩海争雄，与闪电教技，与鬼神同行，凡天威所及之处便是武道修行之始。
不过这是一种要命的修行之法，若有一个不慎便会身死道消，不过此法却和徐长安所悟的海中练剑不谋而合，且效果已无需苏井然多说。
而第三种却颇为怪异，是一种向死而生之法，此法讲究将自身气海经脉窍穴以内息在体内生生摧残殆尽，直至性命岌岌可危，而后再以大毅力大决心大智慧，重废人的边缘重新修炼以武演道，直至恢复巅峰打破桎梏，如此反复数次，此人只要不死，定然会修为会有恐怖莫名的变化，且因为体内经脉窍穴与气府早已在破败中不断磨砺不断新生，再难受到同阶对手的伤害。
不过这种古法，据说万年来修成的人也没有两手之数，是一种比之武神都要稀少的存在。
而第四种便是流传万年却经久不息的经典之法，名为以战养战之法，他讲究修行此道之人在战斗中磨砺，在杀戮中成长，在生死之间不断磨合自身的武道，从而修为圆润如意，武技化作本能，意志韧如钢铁是为武道精进。
苏井然终是放下了手中最后一本算得上正统的武史游记，而后伸了个懒腰，拍了拍身上的纤尘，打算离开此地。
只不过苏井然并非是将这里的藏书一一览尽才打算离开，实际上这里的藏书何止百万，杏林池号称禹州大陆之上典藏最丰的门派绝非是浪得虚名，苏井然要想细细将这里的武道典籍一一看尽，即便仅如现在这般随意浏览，仅仅只是扫读，也绝不是一年两年所能看尽的。
要知道这杏林池藏书楼可是请仙家门庭打造，且是杏林池为数