那就是所谓的长生不死！
是的，长生不死！
从某种意义上来说，所有的自由，本质上来说，其实都是建立在生存的基础之上的！
如果自身已经死亡了，什么所谓的自由也就毫无意义可言了！
虽然曾经有人说过所谓不自由毋宁死之类的话，但是说到底，所有的自由却还都是建立在生存的基础之上的，这两者也并不矛盾……
而只有真正意义上能够做到长生不死的存在，才能够算得上是拥有了真正意义上自由的资格！
是的，资格！
第五个等级的自由，从某种意义来说，就已经超出了普通人人类的范畴，而是达到了一种类似于修真小说之中仙人的状态，只有真正意义上能够长生的存在，才算是真正意义上能够拥有达到这种等级自由的资格！
而和第四个等级的自由不同，在这个等级的自由之中，除了长生之外，强大的力量同样是不可或缺的因素，只有同时保证漫长的生命和强大的力量，在这个等级之中，才能真正意义上追求绝对的自由！
事实上，所谓的修真，本质上来说，其实说到底就是一种对于真我的认知过程！
找到了自己的本心，找到了自己的真我，也就自然而然完成了修行……
先真正的认识自己，然后在开始逐步的认知真实的世界，这也就是所谓修真的过程……
相比起修真的理念来说，科学的理念则和修真恰恰相反，是一种先了解我们所处的世界，最后再来研究自身的奥秘的道路……
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然而，不管是什么等级的自由，也不管用什么样的方式去修行，去寻找自己的本心……
终究是比不上王宇对尤月使用的这种抹除理智的方式来得有效的！
因为人只要会思考，就很难绝对准确的找到什么才是自己真正想要的东西的……
很多时候，他们总是更加容易将自己认为自己想要的，看做是自己真正想要的……
这种概念，其实并不难以理解……
就像是武侠小说之中的习武之人，在练武的时候，总是有所谓走火入魔的概念，而在很多时候，本心的yù_wàng和走火入魔往往是很难通过简单的方式去辨识出来的，究竟是yù_wàng在产生作用，还是魔心在蠢动，对于武者来说，是完全不同的概念，前者是自己的本心，是应该去遵从的，而后者则是外邪入侵的结果，是要彻底压制的念头……
而只要是有理智的人，就不可避免的会在面对yù_wàng或者心魔的问题上产生迟疑……
事实上，从某种意义上来说，所谓的走火入魔，本质上来说，就是一种自身yù_wàng和修行方式的冲突！
举一个简单的例子来说……
在很多的武侠小说之中，都会有这样的一种概念，名门正派的武功，通常进度都比较缓慢，但是几乎没有走火入魔的风险，而所谓的邪门武功，则是进度迅捷但是走火入魔的风险却也极大……
其实本质上来说，说到底，无非就是因为一个世界之中绝大多数的武者，其实内心之中还是偏向于善良守序这个阵营的，也就是因为如此，所以当他们去练习邪门武功的时候，快速增长的功力和违背自身理念的修炼方式就会产生剧烈的冲突，从而产生强烈的心魔，最终变得走火入魔……
而如果是一个真正意义上内心已经步入邪恶之中的人，视人命如同草芥，杀死也不会心生愧疚的人，如果是他们去修炼邪门的武功，反倒不容易走火入魔，反而可能根基牢固……
而反之，如果是一个道德高尚智慧卓越的善人，去修炼那些玄门正宗的武学，也同样会因为心境上的契合，而达到一日千里的地步……
说到底，无非就是一个本心和武道契合的问题，本心越是和武道契合，修行的过程也就越是顺利，越是不容易产生心魔，而反之，如果武道和本心无非契合，那么修行也就会处处波折，处处冲突……
这一点，就像是网络小说的读者群体一样……
有些时候，哪怕是一些非常有名的小说，也不会让所有的读者都喜欢……
而反之，哪怕是一些相对小众的冷门小说，却也可能会有非常忠实的读者……
究其原因，其实很简单，就是因为读者对于小说之中主角行为的认同程度……
同样的一个小说情节，有些读者会觉得爽快，有些读者却会觉得憋屈，说到底就是不同人对于事物的看法和认知不同，仅此而已……
举一个简单的例子来说……
一个小说之中的主角，在和人发生纠纷了之后，警察到场偏帮对方，这个时候主角是选择隐忍跟着警察去派出所？还是当场就炸毛果断袭警？又或者是第一时间找到更加强大