天地玄黄，宇宙洪荒。
自鸿蒙开辟，清轻者上浮为天，重浊者下沉为地，天分九重，地裂九州。九州者，曰：神州、华州、云州、水州、雷州、天州、幽州、火州、金州。初时，万生同存、百族共容。后天生万灵，渐生灵智，彼此相疏，互为仇寇。
彼时，有天生精怪，有感灵而孕，有化生百相，皆有大神通、大法力。人族羸弱，加之彼此不属，互生间隙，兄弟倪墙。万载洪荒，天地不仁，以万物为刍狗。天生灵长，历尽艰险，生民百不遗一。
天实佑德，降圣皇公孙氏于神州。公孙者，具大智慧、大仁德、大神通。起于神州，并扫八荒，横弥六合，历时三年，一统神州百域。感救世之不易，乃遍行天下，以求贤者，与洛水之滨，得重黎。
重黎，出身贫贱，然有贤者之名闻于世。父母丧，不得其葬，乃卖身为奴，价不过一葬之资。圣皇闻其名，欲赎其身，礼聘为相。洒然而笑：“半州之地、遍地金珠、万人之上、圣皇之师。”众皆惊，问其故：“彼时为奴，不过一葬之资。今圣皇垂怜，因何有此？”慨然曰：“纵生重宝，不识者以为土泥，今有识宝者，自待价而沽。”
圣皇闻之大悦，以神州半壁为礼，圣皇之师尊位，接华盖百里迎重黎入朝为相。得其助，如生羽翼，不过九年，神州大盛。圣皇有感万民涂炭，欲拯万生与水火，解生灵之倒悬。乃兴兵和华州、云州、雷州，并伐幽州、讨鬼方，立万世基业，名神朝。公孙氏为九州共主，万民圣皇，开天地之功，万世颂扬。
重黎乃采百山之铜，铸剑有九，分镇八荒。余者名太玄，圣皇自持之。
功成之日，重黎隐身而退，与常阳山结庐而居。存身之地，立有铸剑之池，谓天下曰：“余本为剑师，感天地间有天子之气，凝而不散。故不敢妄自菲薄，采百山之铜，铸天子剑九口，以镇寰宇。今日成功，和当隐退，以剑之道，传之万世。”
圣皇闻之称善，划常阳山八百里，建道宫一座，为重黎传道之所。并传谕天下，世代以帝师资之。此即为九州第一道门，曰：天道宗。
神朝传世二十有七，历时三千七百余年。末帝丹朱，性本暗弱，威德不足震八方。戎州之民，性多彪悍，不服教化，遂起狼烟。战乱百年，生灵涂炭，神朝崩碎，九州归于纷乱。更有幽州、幽州、天州本为异族，早生逆志，此时并为妖孽，祸乱八方。
末帝丹朱，为异族所执，囚于幽冥之地，郁郁而终，神朝一脉，为之断绝。
夏州有一山，名天柱，高万仞，云雾遮掩，不见其巅。天降天皇夏后氏于其上，诞生之日，天地为之变色。夏后氏，起于乱世，怀大仁德，于神朝废墟，以自身精血，唤醒天子剑，取其一，曰：夏禹。
执此剑，夏后氏遂有通天之能，却苦于不明天理。天可怜见，生伯阳君与曲仁里，生而作歌：“夫天地为炉兮，造化为工，阴阳为炭兮，万物为铜。
”伯阳君天生异禀，华发苍颜，三年成人。夏后氏寻访曲仁里，求伯阳出世。伯阳君默立良久，乃叹曰：“余不为汝，乃为苍生。”
伯阳君出朝为相，亦为帝师。阐述阴阳，明辨是非，演周天万物造化之机。
得其助，夏后氏拨乱反正，寰宇为之澄清。历时九年，天下大治，佣兵拒玄冥氏与朝歌。百世之业，一朝功成，天下一统，是为：天朝。夏后氏命伯阳君采天下精金，铸鼎有九，分镇九州。受天命，教化万民，世称：天皇。
天朝一立，伯阳身退，与西昆仑无极之上，建一道宫。夏后氏师公孙圣皇，以帝师之礼待之。此即为九州第二道门：玉虚门。
大道无常，世事变幻。又曰：阴阳之道，一治一乱。天朝传世四十有九，五千四百余年，传至履癸，天下遂乱。诸王并起，群魔乱舞，九州为之崩裂，万民为之倒悬。此时也，雷洲、幽州、火州、云州、水州诸多异族，尽皆湮灭。然生民亿万，有贤有愚，有善有恶，有忠有奸。
天下太平日久，窥视大位者，不知凡几。然末帝履癸，不修仁德，不整武备，唯嗜骄奢。世风日下，人心不古，君王暗弱，遂生祸乱。天下刀兵而起者，不下数百，狼烟四起，生灵涂炭。
末帝履癸，与刀兵战火中丧生，煌煌天朝，倏然而断。
天下纷乱，历时三百余年，不得其主。诸侯皆为一己私欲，辄起刀兵。天怒众生之不仁，乃降神皇于华州苍茫之山，讨伐万灵。神皇应则生于草莽之间，起于刀兵之乱。披坚执锐，亲冒矢石，纵横寰宇。十年之功，华州靖平，神皇欲伐天下，又恐以一域卷九州，落人口实，郁郁不欢。
其时，华州有人名天铎，游走四方，布圣人大道，教徒授学。应则闻之大喜，布衣访之，促膝而谈，长夜不眠。及至天光大明，喟然而起，：“今日始闻圣人之道，虽不为我用，却可传之万世。”
神皇乃礼聘天铎为相，不为刀兵，只为黎民。神皇曾言：“天下刀兵，我自为之。唯天铎帝师，传圣人大道，可存久远。朕求帝师，不为今故，乃为后嗣。”
由此，世人方知神皇任天铎，不为取天下，而为传万古。
天铎为相，神皇应则挥斥方遒，十三年间，荡平寰宇。九州定，万民安，神皇废九州封王，归为一统。又命人取天下刀兵，熔于一炉，铸就金人十二，屹立朝堂。又亲赴神朝废墟，