常乐越是照着这信息所述内容做的越多，心中就越是震惊。
练气先要沉气！
所谓沉气，就是用意念，把人体的脉内之气，通过脉外之气的调和补充，并配以特殊的动作，将气由口鼻，通过任脉线，如石沉大海一样沉入丹田，同时以鼻或口呼气，小腹略外鼓，全身放松。
沉气之后要闭气，以鼻口通过吸气以后，闭口舌顶上腭，将吸入的自然界精微之气，瞬间储存于丹田。
这个时候身体肌肉自然绷紧，有待一触即发之势，吸气后身体百脉闭合，脉外之气得以随意识思维运行周身，透于筋膜间，达到内练精气，外练形神之目的。
然后就可以提气了。
把已经沉入丹田内部的混元气，意想的瞬间提至身体的所需部位，同时提肛收腹，以鼻口吸气且相应地配合手脚动作。
这之后再来崩气，这是硬功锻炼的主要手段，通过闭气以后，往往配合手脚的特殊动作，把意念导引至身体的某一个部位，以丹田内气为基础瞬间爆发抖放，同时以鼻口开音。
在闭气以后，以意领气用口鼻以丹田内气为基础，猛喷一口气，吸必紧急，呼必怒发，同时把内气迅速随意念，送至身体的某一部位。
喷气是吸气后的瞬间爆发，肌肉刹那间紧张用力，由于丹田的翁张作用，此时可达到并超过理想效果。
此时再把人体内气通过任督脉，以意领气上顶到人体百会穴，似头上顶着很重的物体，此为虚领顶劲，要扬眉怒目，提耳根劲，意想内气由丹田向百会穴冲顶，这种顶法是纯的意识训练，功深者可见气贯血梢。
再采用深呼吸，深吸一口气以后，将其如吞咽食物一样送入丹田，这一过程约为通常的三次呼吸，吸毕稍停片刻，再施以用气。
吞气时头不可仰俯，张口不可太小，头俯则下陷，头仰则上伸，张口太小则有风吸入，风能伤人，起初吞气无声，习之日久，腹内就会有“咕咕”的声音。
若内五行不足，可以用外五行脉外之气作补充，事实上蓄气的过程也是蓄劲的过程，它不需要提肛收腹，只需把意念收敛到人体的所需部位。
用鼻口的瞬间吸气并配合意识活动，象贯入东西一样贯入丹田，贯气时小腹略内收。
常乐按信息上连贯练习后，立刻便觉到了大不一样，仿佛只不过练了一遍后，就实力增强了一些。
他心中一喜，今天看来真是捡到宝了。
“小周天运行？”
信息上说，小周天是古代气功内丹术中的练气过程。
人在成年之后，由于物欲耗损，精气已不充足，必须用先天元气温煦它，使后天精气一充实起来。
此物不仅可以防病祛病，还可使内气在身体内按经络路线循环周转，称做“金液还丹”。
而根据天人相应的道理。
这小周天的运功过程，有直线运行和螺旋运行两种。
其直线运行是指内气从下丹田开始，逆督脉而上顺任脉而下，经尾间，夹脊，玉枕三关，上，中，下三田，上下鹊桥做周流运转。
而任督两脉，人身之子午，为丹家阳火阴符升降之道，坎离水火交靖之乡，因此小周天又称做子午周天。
进行小周天的锻炼，内气感觉在任督脉上流走，并通过规律性的循环流动，而后开始自由性流转。
而螺旋运行是指内气从下丹田开始，意想内气沿督脉线由左向右，从外向内做规律性的螺旋状的旋转，吸气时气经督脉，呼气时气经任脉，运转时意到气到，气随意转，运用自如。
而在小周天之后则是大周天。大周天是古代气功内丹术中练气的上乘内功。
通过大周天使神和气密切结合，相抱不离，以达到延年益寿的目的。
有过上一世经验的常乐，却是知道，凡是修炼功法中，有涉及寿命的，都非同一般，因为万物修炼，说到底都是为了长生。
由于内气循行是按任督两脉以外的其它经脉上流走，相对来说它的范围大于小周天，所以称作大周天。
而大周天的练气过程，同样有直线运行和螺旋运行两种。
其中直线运行是指先将丹田内气下沉到双足涌泉穴，然后采用逆腹式呼吸。吸气时意想内气，从涌泉沿足三阴经上升到会阴丹田，然后呼气，并意想内气由丹田呼至胞中穴，再分至两侧腋下，沿双手三阴经下行至双手的指尖十宣穴。
紧接着吸气意想内气从双手，三阳经上行至头部印堂百会。
然后呼气，同时意想内气由百会向背部下沉，沿足三阳经下行至双脚十趾，然后再吸气意想内气，从涌泉穴上升到丹田。
至于螺旋运行，则是指将丹田内气下沉到双足涌泉穴，然后采用逆腹式呼吸，吸气时意想内气，从涌泉沿两脚的三阴经和手三阳经，从下向上做规律性的螺旋状旋转，汇聚于下丹田。
然后再呼气，并意想内气由丹田呈螺旋状呼出至擅中穴，再分至两侧腋下，沿双臂手三阴经和三阳经向手指十宣穴做规律性的螺旋状旋转，并汇集于十宣，接着吸气，意想内气从双手十宣穴按原路线，做螺旋状旋转，并汇集于头顶百会穴。
再呼气，同时意想内气由百会，沿脊柱下行做螺旋转动，至双足的涌泉穴，最后吸气，意想内气从涌泉穴上升到丹田。
练气是将人体的丹田内气，通过规律性修炼，使之达到气随意念任意行走而不逆流。
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