“呼！”
常乐长出一口气，不由得继续看下去。
信息中除了讲如何养气之外，还讲了三性调养法。
何为三性?
眼为见性，耳为灵性，心为勇性。
因此眼中不时常观察，耳中不时常报应，心中不时常惊醒，则精灵之意在我，所谓先事预防，不致为人所算，而先失机之虞。
再说内劲，其寄于无形之中而接于有形之表，可以意会而难以言传。
志者，气之帅。
气者，体之充。
心动而气则随之，气动而力则赶之。
先后天之气，日久练为一贯，出没甚捷，可使日月无光而不见形，手到劲，可使阴阳交合而不费力，如虎之蹬山，如龙之行空。
“八诀！”
顶，扣，圆，毒，抱，垂，曲，挺，这八字又各有三事，共二十四事。
分别是头上顶有冲天之雄，手外顶有推山之功，舌上顶有吼狮吞象之容。
肩扣则气到肘，掌扣则气力到手，手足指扣则周身力厚。
脊背圆则力摧身，前身圆则两胝力全，虎口圆则勇猛外宣。
心毒如怒猫捉鼠，眼毒如观兔之饿鹰，手毒如捕羊之饿虎。
丹田抱气气不外散，胆量抱身临变不变惊，两肘抱肋出入不乱。
气垂则气降丹田，肩垂则力摧肘前，肘垂则两胝自圆。
两胝宜曲，曲则力富，两股宜曲，曲则力凑，两腕宜曲，曲则力厚。
挺颈则精气贯顶，挺腰则力达四稍，挺膝则气恬神怡。
其九事即身，肩，臂，手，指，股，舌，肛。
在身，前俯后仰其势不正，左侧右斜皆身之病，正而似邪邪而似正。
在肩，头欲上顶肩须下垂，左肩成拗右肩自随，身力到手肩之所为。
在臂，左臂前伸右臂在肋，似曲不曲似直不直，曲则不远直则少力。
在手，右手在脐左手齐心，后者劲塌前者力伸，两手皆覆用力宜均。
在指，五指各分，其形似钩虎口圆开，似刚似柔力须到指不可强求。
在股，左股在前右股后撑，似直不直似弓不弓，虽有支绌每见鸡形。
在足，左足直出歌侧皆病，右足势斜前踵对胫，二尺距离足指扣定。
在舌，舌为肉稍卷则气降，目张竖丹田愈壮，肌肉如铁肉坚腑脏。
在肛，提气gāng_mén气贯四稍，两髋缭绕臀部肉交，低则气散故宜稍高，内中股足稍有不合观者察知可也。
常乐行此拳，一要塌腰，二要缩肩，三要扣胸，四要顶，五要提，六要横顺要知清，七要起躜落翻要分明。
塌腰是为了尾闾上提阳气上升督脉之理。
缩肩是为了两肩向回抽劲也。
扣胸是为了开胸顺气阳气下降任脉。
顶是为了头顶舌顶手顶。
提是为了谷道内提。
横者起，顺者落，起者躜，落者翻也，，起为躜，落为翻，起为横，落为顺，起为横之始，躜为横之终，落为顺之始，翻为顺之终，头顶而躜，头缩而翻，手起而躜，手落而翻，足起而躜，足落而翻，腰起而躜，腰落而翻，起横不见横，落顺不见顺，起是去，落是打，起亦打，落亦打，打起落如水之翻浪。
常乐先入无极境，此时三际心，断四相飞空，心志然，如入太空。
他只觉得一切富贵贫贱生死，恐怖之心均无，由此境入太极境，将灵性守定宝座。
然后他再由此境入两仪，即阴阳，呼吸，呼阳吸阴。
呼吸时长呼短吸，气贯丹田，贯气之法由鼻吸气入腹，用意送至丹田，呼时也是用意将丹田之气送出鼻孔。
其呼吸之时系用意而不在力，气之出入，不缓不急，绵绵若存。
常乐仔细看，信息中的内容，多讲阴阳五行，变化之灵。
天有阴阳，始能化生万物而不穷。
拳有阴阳，始能翻转变化而有劲。