再将自己的背部拉紧，腰部上顶，用力使腰背部抬离地而或床面，体会腰背部的紧张感。
然后常乐放松腰背部，恢复原舒适位置，体会从背部到腰部到两肾，以及脊推一节节地舒适的松驰之感。
他又收紧会阴和臀部，体会紧张的感觉，再放松，从会阴到臀部到胯骨一一放松，体会其中松驰的适意感。
最后常乐将两条大腿和小腿的肌肉收紧，体会紧张感，然后放松，从大腿肌，小腿肌到膝踝关节，双腿全部松驰下来，体会放松的舒服感觉。
这个时候，常乐已全身放松，从头至脚，一种难以形容的轻松感，和内心洁净感传遍他的身体内外。
深长而柔和的呼吸，使得他心跳放慢，身体内脏亦同时自然放松，从而感到一种真正的舒适自在。
“我的每一块肌肉，每一条神经，身体每一根肌肉纤维都已经完全放松。”
“我身体正变得很轻，从地面慢慢升向空中。”
常乐感觉到身体变轻，思想意识亦变得很轻，在空中自由自在的飘浮。
他有意无意地守住这种感觉，无念无想，只是舒适的飘游……
常乐现在整个人就好像是一颗大树，这是桩。
信息中的桩有四容五要原则，四容即头直、目正、神庄、声静，五要即恭、慎、意、切、和。
恭者神不散，慎如深渊临，假借无穷意，精满浑元身，虚无求实切，忽失中和均。
常乐头直目正，气静息平，身端体正，松肩横肘，腋下全虚，屈肘环抱，胸腹放松，腰背正直，膈肌放松，胸虚背圆，双膝顶出，臀部如坐高椅，足趾抓地，足心涵空。
整个人松静自然，虚灵挺拔，曲折玲珑，浑圆一体。
常乐身体正立，两脚分开与肩同宽，脚尖向前，全脚踏地，二肩与脚掌心一线。
不一会儿，他的足心就有了发热发麻的感觉。
他双手自然下垂，双眼目视前方，这样一是凝神，二是体会气血运行。
“呼！”
常乐将双手缓缓上提到胸前，双手外拉而抱圆，两腿自然平衡站立，既不外开，也不内扣，基本接近自然。
他保持脊柱正直，这是气机发动的关键，头正，颏微内收，这则是躯干的要点。
常乐两手指尖相距一拳之远，指尖相对，掌心向内，十指自然分开，双手放在肚脐以上肩部以下的部位。
他的手略高于肘，肩部则很松，这是内力导于稍节的通道，内抱外撑，肘横腕挺。
常乐呼吸自然，全身肌肉放松，心态平和。
他再将两手合抱于丹田，左手在下，静默片刻，默想全身气机如百川归海一样，直流入丹田，丹田如同无底深渊，收藏无尽气机，然后提肛收腹，二手往下一按，气机收入丹田。
据信息中所言，这样练可以拉伸脊椎，练就龙骨。-
人的脊椎呈“s”型弯曲，这是人类长期直立行走而形成的生理弯曲，若想回归祖先的力量，灵敏和速度，就要将之拉伸。
在站桩时，两髋内收，臀部下坐，下颔微收，同时头顶似一线悬空，就可将脊柱拉伸。
这个时候摸一下腰部脊椎，就会发现生理弯曲不见了，再摸一下颈椎，会有一根大筋挑起，此时的脊椎已成一条直线，这就是“龙骨”。-
练就“龙骨”，可以增强脊椎的柔韧性，使得上身与下身不会因腰椎的生理缺陷而产生断层，从而使全身之力连为一体，局部发力即可引发全身之力。
当常乐两臂呈椭圆抱球状时，肘部有外扩之意，使得双臂之间如同有一气球向外撑的充实感，称之为左右横撑力。
背有后靠之意，手臂有前伸之意，形成前后抵力，称之为前后抵靠力。
颔微收，头略顶，两髋回收，臀部下坐，形成上下拉伸之势拉直脊椎，称之为上下拉伸力。
身体处于这六面之力的作用下，血气运行的速度就会加快，浑身上下充实一体，这是全身筋骨拉伸，与血气运行结合自然产生之力，用意不用力是诀窍。
宇宙间的万物生长、发展与变化，都赖于气的运动。
以人体而言，气既是生命活动的物质基础，又是脏腑生理活动的功能表现。
人体之气可分为“先天之气”与“后天之气”。
“先天之气”即元气，它生于先天精，藏于人体命门，是生长发育和各脏腑活动的启动因素。
“后天之气”有宗气，营气、卫气、脏腑之气。
宗气是由自然界的大气，和经脾胃消化水谷所得精气结合而成，具有推动心脏行血、肺脏敷布的作用。
营气来源于水谷精微，行于脉中，具有营养周身，化生血液的作用。
卫气来源于肾脏，布于体表，具有固阳于内，抵御卫外的作用。
脏腑之气，禀赋于先天之气，又赖于后天水谷精微的营养，而发挥各脏腑的自身功能。
元气充沛，则后天之气得以资助，从而脏腑协调，身心健康。
常乐在练桩时，肾中之精即先天之精受到后天之精的荣养，元精益固，元气自充，从而起到培补元气的作用，这个过程也被称之为“炼精化气”。-
经络是人体内经脉和络脉的统称，它遍布人体全身，是人体气血运行的通道。
通过桩的练习，可以调和人体经络的气血，起到通经活络的作用，当功夫练到一定程度之后，可以通过“心息相依，以意领气”的锻炼，随心所欲地“