左使先前，对周大人所说的，确实没错，所谓魔教，的确只是一个，松散的共同联盟。
这一直都没有变过，只是由于，个别教主的实力特别强大，才掩盖了这一点。
在这个联盟当中，包括了以从事服务业的女性，组成的女神派。
由刺客，雇佣兵们组成的猎金阁，由商贾组成的正德宗，保存了原始道教残余的真道门等等。
当然，由于各行业，兴废上的时间不同，不断的有新兴分支产生，这个由各个小势力共同构成的主体，其实是在一段，较长的历史阶段内逐渐形成，并且不断的有，老的成员消失，合并，新的成员加入。
因为他们与主流修真宗派，习惯行为相悖，使得他们的一切，都无法光明正大的，进入修真者的主流舞台，从而导致一般修真者，对于他们，有无法理解之感。
这又相应产生了，种种的揣测与传说，使得他们的形象，又进一步在这些揣测，与传说中走样变形，这几乎也是，所有被边缘化的，团体的共同境遇，而主流修真宗派，对于他们这种边缘势力的打压，在正统说法里，也就叫做伏魔卫道。
同样总有些，想进入主流话语的势力，通过对边这种缘势力的打压，来表明自己的立场，从而获得，主流话语辅翼的地位，比如佛、比如道，便都是由此而来。
女神派，虽然都是女子，但却千万不要以为她们势力薄弱。
在女神派的理念之中，向来有由女性，掌控天下的意思。
而且女神派掌握着，《神策》中最精华的部分。
这在一定程度上，是因为女神派的历史，是各魔教支派中，最为悠久的。
毕竟从事服务业的女性，其出现历史有史可稽，并且这一阶层，从来未曾中断，只不过其在历史中，一直都处于边缘的地位。
不过其实力，却颇为可观，可以说是，通过征服男人，而征服天下，不少优秀弟子，更是名传一时，影响甚大。
而另一支派猎金阁，向来神秘，其历史亦属悠久。
大周皇朝未建立之时，刺客可以堂而皇之，活动于各方势力之间，但随着大一统皇朝的建立，刺客们的黄金时光，也随之嘎然而止。
他们一下子由门客，甚至是国士的上层社会，沦落为遭受主流，排斥的边缘团体，其中的许多人，都对这样剧烈的，身份转换非常不适应，其对大周皇朝的仇恨程度，是许多人不敢想象的。
刺客所奉行的准则，与正常人是不同，甚至截然相反的，必须时刻准备抛家弃子、背叛亲朋。
也正是因为这样，当他们失去奉养后，生存得也最为困难，而刺客团体的特征，又决定了他们，不可能有，真正意义上的伙伴。
这同时也意味着，刺客团体哪怕在魔教，这个利益共同体中，也是处于边缘的位置。
这也是猎金阁的传承，一直非常神秘的主要原因。
极道，这个支派人数不多，却实力其强。
因为这个支派，是以盗墓为生，然而这等营生，终究为人所恶，是以道最遭人恨。
正德宗其实是个商会，非主流商会。
投机性格，是这个支派，普遍心理状态的深刻痕迹。
真道门与融入主流的，上层道教相比较，可以十分典型地，诠释“魔”之一字，是何由来。
此派体现了，原始道教的特征，即对男女房事的重视，与深入研究。
他们采取军政合一的管理体制，将治下的教民编户管理，称为“种民”。
而由普通百姓成为“种民”，则必须经过一个男女合气交接的仪式，其间对于男女之事，种种姿式、时间、技法，有着极为详尽乃至苛刻的规定，以此来作为入门仪式。
情道就是，男***业，从业者的组织，男***业，从业者的命运，与女***业从业者，差堪仿佛，或者说更差一步。
无影宗则是真的没影，由于资料太少，即便是左使这个魔教中人，也弄不明白。
青宗，出世一位不世出的人物，不但影响了魔教的斗争方向，更几乎影响了整个修真界的历史。
其大多数成员，都是具有艺术气息的，小手工业者的身份，书画词赋本属高门大阀的专利，然则高门大阀道德沦丧，一帮出身高门大阀的公子，出于对黑暗世情的忧仇愤慨，选择了，与主流相对抗的人生态度，才产生了这一魔教支派。
但是其与魔教其他支派相比，青宗属于主流社会的边缘团体，这一属性决定了，其在魔教中的尴尬地位。
而且其弟子传人，多传承自，世家大族的自命风雅，同样也使得他们，与其他魔教中其比较人格格不入。
所以青宗一脉，几乎注定得不到，《神策》最核心部分的传承。
然而青宗传人的出身，以及他们对于主流修真界的，相对融入程度，却又使得他们，对于魔教同伴，相对而言，保持着一分，天然的优越感。
魔教的对手，本来是整个主流修真界，而不应当只是佛、道二家。
然而在缺乏，重量级人物引导的，无数年里，魔教历代教主的觉悟，在很长时间内，都未曾意识到，解脱自身枷锁的关键，在于让自身成为主流。
做为联结许多派系的，一个松散联盟，能将他们联系在一起的，核心价值物品，只能是《神策》。
《神策》号称是飞升之前，修真罗万象，珍贵异常。
然而魔教各支派，从未曾真正成为