试验当晚，繁星点点，在一个宽敞的小院，那是漆黑一片，为了让观察者能够看的清楚、仔细，小院里没点一盏灯，为了科学研究需要，张飞决定充当小白鼠，彻底奉献，在繁星照耀下，在如珍珠般百十双目光的注目下，张飞仙一丝不挂，坦然走到院落中间的一米高的试验台上，盘膝静坐，慢慢进入忘我状态。
为了提高效率，肖天韧决定晚上观察实验将连续进行，他将所有人分成五组，一组观察，下一组等候，每组人观察一柱香，观察后即进行登记记录，观察不停止，记录不停顿。
一柱香、二柱香、三柱香……，所有人都观察完毕，因为没人打扰，张飞练到有些疲惫才缓缓睁开眼睛，舒展一下筋骨，四下一瞧，奇怪了，小院里一个人也没有，他还很纳闷。
张飞随手披上件衣服，就走出小院，出了小院，他还没站稳身形，就听见震耳的吼声，差点把飞哥吓的摔一个屁股墩，心想：我的娘哟，喊这么大声做什么。抬眼一看原来几十号人跪了一地，山呼：“拜见神仙、拜见神仙”，你说吓人不吓人。
惊魂未定的张飞忙把大家劝起，让大家早点散去休息，最后只留下肖天韧和几个统计的秘书，回到张飞的住处，张飞不待坐下就问肖天韧怎么回事，肖天韧却闭而不答，满脸庄重，弄的张飞一头雾水。
飞哥想：既然老肖不说，必然有什么蹊跷。也不再追问，随手拿起今晚的记录，仔细看起来，张飞越看越心惊，最后吓的差点钻桌子下面。
原来晚上的情况太清楚，大家根本不需要观察了，观察纯粹演变成了参观，但是却没有人出声，每一波人都静静的看满一柱香自动退场，然后第二波人继续看，有些人边看边流眼泪，生怕自己少看了一眼，但是大家秩序井然，从头到尾都没人出声。
台上的张飞若无其事，沉浸在他的“精神力循环之中”，但是四周的观众，却看见观察台上出现一个浑身晶莹剔透、没有一点杂质和阴影的透明人，大家不知道神仙、佛祖会不会是这样，这位飞仙的每个毛孔都是透明的、发亮的，像美玉、像寒冰，还像一个不动的大水母，只有最外层的皮肤散发着光泽把他和四周的黑夜隔离，周身外一轮轮的光环，夹杂着隐约的电火花在不停的向外辐射。
在这个大水母之中，有一个小小的发光点，那点像繁星、像珍珠、像佛祖舍利，忽闪忽闪的，不时发出耀眼的光芒，一会儿集中，一会儿暴发，有规律的闪动着。
飞仙的皮肤不仅透明，而且发光发热，让人们依然可以看清他人形的轮廓，虔诚的人们在想：什么是高不可攀的神灵，什么是高高在上的佛祖，也许就是这样，这个发光的透明神仙，竟然一直就在大家身边，但大家却都视而不见，原来这就叫“有眼无珠”。
并且通过人们的观察记录，张飞体内的发光体不是一动不动的，而是在透明的身体内不停的游走，每一次闪砾，都在其身体周边形成强光、强电、强气流，看着这小小的闪砾，很多人都感觉非常愉悦，有些人甚至哭了，他们以为能够看见这光，就是看到了希望，看到了依靠。
张飞看着这些人对神的感动，心中想着：我这就是神吗，或许是吃了一块磷的大水母成精也不一定，当大家都说自己是神的时候，也许很多人也会不由自主的认为自己是神。
但张飞不会被别人的狂热冲昏头脑，他清醒的知道他不是神，他只是想揭开身体的奥秘，这种精神力运动，除了有利于提高他攻击速度外也许还具有观赏性，可以用来满足人们对信仰的渴望，给予痛苦的生灵以心灵的慰籍。
飞哥又看了看对体内发光点的统计，五组人的统计，发光点出现在脑部的有33次，出现在丹田附近的有30次，出现在胸部的有22次，出现在四肢的有18次，出现在颈部、关节的有7次，从数据上只能显示重要器官精神力集中的次数多一些，并不能看出什么规律，也许有例如是否符合五行等，但张飞肯定不懂，也搞不明白。
这次试验让有些清醒的张飞再次陷入迷茫，原来他以为，既然自己可以控制意识，那么集中所有意识把他释放出去，就会找到死亡的感觉，也就是如果自己的意识离这具ròu_tǐ远，从此分离的话，那么将产生一个腐烂的尸体和一个孤魂野鬼般的意识流，但是身体的透明让这一理论破产。
张飞又想：如果假设自己的意识和这个ròu_tǐ充分结合，当意识集中到了一点，ròu_tǐ也会跟着集中，哪发光的皮肤又如何解释？莫非自己变成了神魔，真是好奇怪啊！
想的头有点大，张飞干脆不想，他还自问自己，生命科学是自己这个非专业应试三流大学生苦想一盏茶功夫就能搞懂的吗？
这种微观物理学在研究主要靠肉眼，连个放大镜都很难找到的大明帝国能几天分析出来？经过自己对自己痛骂一顿，精神胜利法兼批评与自我批评，最后飞哥决定这个课题还是留给子孙后代去研究吧，大不了到时候捐躯做标本就可以了。
回到现实，张飞和肖天韧经过商量，决定要充分利用飞仙这一招牌，把张飞的这种精神力运功命名为“希望之光神鉴”，做为集团的一种集体活动，每年的十月初一，组织集团精英集会并参拜张飞的这种表演，以净化思想，提高修养操行。
并诠释这种参拜意义为，正直、虔诚的