&东西是祖传下来的，有两百多年了，这东西带着老人的思念，一直在家里收藏着，这不是家里孩子生病，医院的费用实在是太高了。家里的人都被压的喘不过气来，没有办法，只能来到这大城市看看能不能卖个好价钱。这两天我转了很多的店铺，都只给几千块，虽说咱是个老汉，没什么文化。但是也知道着穿了几百年的东西。几千块卖出去肯定是让特们坑了，就没有卖给他们，经人介绍，让我在这里摆着，说不定能够碰上一个懂行的。”老人说起话以后，没有了局促感，一口气把这几天的情形都说了出来。
郭毅听到老人要卖这东西，不禁眼前一亮。这物件别看木质普通，但是来头可不小。刚刚用双瞳看起时，木板里面蕴含的灵气泛着深紫色的颜色，这就能够证明这木板最少也是清朝康熙朝遗留下来的东西，或者更早到顺治，这就需要他回去以后好好的断代了。
郭毅听完老人的话以后就双手拿起模板掂量了一下，上手之后，郭毅感觉这木板虽然挺厚实的，但并不是很沉。
&人家，您的祖上是不是苏省的桃花坞？”郭毅重新把木板放下以后，沉吟了一下对着老人说道
这个木版的全名，应该叫做年画刻板，而用它制作出来的年画，就叫做木版年画，在印刷品占领市场之前，逢年过节人们所用来张贴的纸画，都是出自这冒不起眼的木版之手。
熟知历史的人应该听过桃花坞的名字，当年江南四大fēng_liú才子唐伯虎就是在这里出生并长大生活一生，如果不是受到当时科考舞弊案的影响，或许不会有四大才子而是一代清流文官了，以前是科考重镇，不过到了近代，桃花坞出名的却是它的木版年画了。
桃花坞年画（很少有人雕刻木板但不是没有）和津市的杨柳青，鲁省的谁坊，川省的绵竹年画，豫省的朱仙镇的年画，合称为五大年画（也有说是四大年画的）并被列入到了世界非物质文化遗产之一，也是最最带有民家色彩的手工艺品之一。
&梁录》里一句“岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿，纸马铺印钟馗、财马、回头马等馈与主顾”将南宋临安的“年”写得有滋有味，而《武林旧事》更是将临安的“年”提早至十月“都下十月以来，朝天门内外竞售锦装新历，至除夕，及贴天行贴儿、财门于楣”。年画铺市、竞贴门楣……临安年的热闹，对乏味的都市人来说，有一种遥远的亲切。年年过年年渐远，不妨循着这遥远的亲切，从传统民间年画里找一找丢失的年味。
年画，是根植于民族民间沃土上的一朵艺术之花。在其绚烂的颜色和花容中，能窥见中国人的生活轨迹和智慧结晶，感知古老民族的宗教信仰以及生活习惯，寻得中华民族精神内涵和生活历程遗迹。也正因为它扎根于广袤的民间沃土，这朵艺术之花会更加枝繁叶茂。
桃花坞年画源于宋代的雕版印刷工艺，由绣像图演变而来，到明代发展成为民间艺术流派，清代雍正、乾隆年间为鼎盛时期，每年出产的桃花坞木版年画达百万张以上。桃花坞年画的印刷兼用着色和彩套版，构图对称、丰满，色彩绚丽，常以紫红色为主调表现欢乐气氛，基本全用套色制作，刻工、色彩和造型具有精细秀雅的江南民间艺术风格，主要表现吉祥喜庆、民俗生活、戏文故事、花鸟蔬果和驱鬼避邪等民间传统审美内容。民间画坛称之为‘姑苏版‘。2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
郭毅曾经听海叔专门的讲过年画的起源，发展，种类，分布，是以一看到老人抱着年画的时候，就从做工上面猜测是苏省的桃花坞。
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