没等我开口，萧秀便不耐烦地跟邓属解释道：“那是因为他知道，拿‘望仙台’做文章一定不是冲着皇帝去的。一来，‘望仙台’尚未竣工，皇帝不知何时才会去；二来，就算皇帝去了，又如何在众目睽睽之下伤到皇帝呢？他确信拿‘望仙台’做文章的人不是傻子，不会蠢到去做一件一点把握都没有的事情。再加上这件事突然冒出来，还夹带着卢弘宣的事迹，怎么看都像是有人故意为之，自然就明白幕后之人的目标是卢弘宣了。至于卢弘宣，李德裕虽不希望卢弘宣出事，可也没必要去刻意保护。李德裕知道，就算卢弘宣因‘望仙台’而倒下，也是他咎由自取。再说，以李德裕的大局观，早应该明白，虽然当下能勉强维持朝局的平衡，但这种平衡很脆弱，迟早都是会被打破的。若因卢弘宣而打破了这种平衡，那破也就破了，没必要挽救。至于新的平衡，再行筹划便是。另外，从一开始他就极力反对皇帝求仙问道，若‘望仙台’出事，或许能帮他打消皇帝一心修仙的荒唐念头，也不算坏事。”
“那追蠡虫怎么办？”邓属紧接着问道。
萧秀白了邓属一眼，端起茶水答道：“你想个法子，让鱼弘志手下，将追蠡虫拿去鱼弘志面前领赏就是了。这个很难吗？”
“不···不难！”邓属有些尴尬地应道，接着起身说道：“那我这即去办。”
“去吧！”萧秀答应道，随后将杯中茶水一饮而尽。
邓属对萧秀和我行完礼就出门了。萧秀放下杯子的时候，看了一眼对面坐着的马新莹，皱着眉头问马新莹道：“你何时穿上了这身？”
“如何？是不是很鲜艳夺目？”马新莹立刻站起身，兴奋地转了一圈。
我这才发现，马新莹穿了一身胡人的衣裳。萧秀一撇嘴，没有搭理马新莹。
我赶忙接过话，问道：“这是令堂族人的服饰吗？”
“不是···平日里穿的，才是我娘族人的衣裳。这身，是我看到院外有人穿在身上很好看，就让三娘帮我寻了件。”马新莹开心地跟我解释道，笑地像个吃了蜜的孩子。
看他这么开心，我便不忍心再说什么，只是笑着夸道：“确实很好看，与姑娘很合。”
不过萧秀却没有怜香惜玉之心，只见他一边独自给杯子添着水，一边对马新莹冷冷地告诫道：“我可先与你说一声，这种异族服饰，私下穿穿便罢了，若在正经场合，断不可穿出来。你娘亲族人的衣裳是应该穿的，这无可厚非，即便在正经场合穿也没人可以说什么。但你今日这一身，在正经场合穿是无论如何都不行的，说好听点是不伦不类，说难听点是弃祖忘本。”
“怎么就弃祖忘本了？不就一件衣裳么？至于这般数落吗？”马新莹冲着萧秀争辩道。
萧秀端起茶，闻了一下，又放回去，对马新莹不紧不慢地答道：“这可不算数落你，只是告诫罢了。你应该感激我，若我没告诉你，你真一不小心那样做了，看到时你爹是数落你，还是让你跪祠堂？你又不是不知道，像这种悖逆的事，就算在外面没人管，可在萧府却是万万不可的。”
“有这般严重吗？”马新莹有些吃惊地追问道。
萧秀喝起茶来，没搭理马新莹。见状，我便跟马新莹解释道：“据说自管仲开始，华夏便是以右衽为正统。只有死者或者像穿着姑娘这身衣裳的异族，才会左衽其衣。死者左衽，生者右衽，寓意阴阳有别。而异族左衽，华夏右衽，则是区别野蛮与开化。其实服饰说到底，就是一种象征，象征着一个独立、自信和自爱的种族，是对自己祖先的尊重，也是对自己种族的认可和忠诚的体现。所以，在正经场合，断不可以着其他种族衣裳的，那样会被视为对其他种族的屈服。只有在对自己种族不忠贞、不认同，或者被其他种族奴役和强迫的时候，人们才会卑贱地在正经场合穿上他国服装。倘若有朝一日，我们都在正经场合不再愿意身着我们自己的衣裳，那么就算神州犹在，其实在每个人心中，华夏已亡！”
“那小先生，我算是华夏的一员吗？”马新莹皱着眉头问我道。
我看了看马新莹，想着他的身世，便对他答道：“当然算是！华夏从不排斥每一个愿意融入华夏的人，更何况你还有一半我汉人的血统，从小便接受和认可华夏的历史和教化。”
“那为啥你们非得纠结于服饰呢？”马新莹嘟着嘴低声问道。
没等我开口，萧秀抢过话回道：“服饰，是一个人心态的体现，一个国家内涵的展示，一个民族独立自强的标志，一个文明存在的实证。如果所有华夏族人，在正经场合都身着异族服饰，那么我们凭什么说自己是华夏正统？我们凭什么说自己算炎黄子孙？我们穿着异族服饰，在清明和重阳扫墓时，难道不会对祖先感到内疚吗？我们穿着异族服饰，看着镜子里丢掉了根的那个人时，难道就不会为自己感到羞愧吗？我们穿着异族服饰，对别人笑脸相迎时，难道就不会自觉卑贱吗？当年五胡乱华之时，华夏的血，流地还不够多吗？那些惨痛的经历，在我们翻看史书时，可曾一遍一遍刺痛我们的心？那些耻辱和痛苦，为什么没有被铭记，而是这